9.15《農八月‧二十二》

【靜思小語】自大者，執著名相；自重者，探尋真如。

莫只做事，更要承擔

「一念初發心堅定不退，才能步步精進，承擔志業。」與清修士談話，上人叮嚀，除了自我堅固道心，也要安住同修者道心。

「走入人群，面對種種境界，可以修養自我品德、磨練毅力；也能透過種種人與事，增長智慧、堅定道心。」

上人指出，修行本來寂寞，若心不在道，就容易浮動，或是消極地獨善其身。

「要堅定道心，莫因不甘寂寞而脫軌，又落入煩惱痛苦中。真如本性本來存在，只是我們沒有發現，一直與本性相違背；就像《法華經‧信解品》『窮子喻』裏的孩子『捨父逃逝』，背離本覺。」

上人表示，修行成功與否，關鍵在於是否能夠「志玄虛漠，守之不動」；雖然走入人群，心靈仍常住於寂靜中，用「同體大悲」心去感受人間苦難，才是真正修行者。

許多志工為慈濟志業全然付出，即使遭受批評、排擠，仍任勞任怨。上人以此期勉清修士，既然有志修行，更應發心立願、堅固道心，遇事才不會搖擺不定。

「行事要積極規畫、全面考量、審慎評估，不能總是等人規畫——這樣只是做事的人而已，不是負責任的人。」

上人教眾勇於任事負責；面對人言是非，要「視其所以，觀其所由，察其所安」，了解因緣始末，用心排解偏見，才能共同承擔志業責任、做出成果。

把握因緣，矢志不移

《大莊嚴論經》第六卷有一段「盲龜值浮木孔」的記載——一隻盲眼龜要從浮木上的小洞鑽過，盲龜無眼、浮木孔小，機率可說是微乎其微；用以譬喻「其事甚難」。

上人引以開示：「這是形容人身難得、佛法難聞，值佛世而直接聞佛說法更難。而今大家有機會共聚修行，因緣亦是殊勝難得，要有耐心、好好把握，殷勤精進。」

人間的煩惱、苦難，皆起於一念。上人舉例，常聞夫妻、愛侶情感有變、由愛生恨，釀成遺憾；也有人情深愛篤，當一方先行離世，另一方痛不欲生……「俗情小愛實在難以依恃，親子之情也難捨難斷，種種皆是人間之苦。」

正因為看到人間種種苦，年輕在家時的上人，就思考著人生真正的意義在哪裏？某日買菜付錢時，零錢滾落一地，當下感悟到——即使物質生活再好，終究只是局限在一個小家庭裏提菜籃、為家庭忙碌。

「如果要提，我要為天下人提菜籃、為天下人付出。這念心一動，五十多年來不斷朝這個目標努力，矢志不移。」

閉起眼睛，什麼都看不見；睜開眼睛，就能看見遼闊的範圍。上人以此比喻人的心：「『真如』就是我們的心眼——看不見、摸不著，但確實存在，而且潛能無限。人人本具的善念真情，可以收納於心，也能廣被天下。」

既然人人皆有無限潛能，都有無量真情大愛，上人教眾看開虛假的名相，走出小小的自我、小小的家庭、小小的生活圈，利益天地眾生；進而提升自我生命價值。

「要看重自己有與佛同等的佛性，但切勿自大。自大者，執著名相；自重者，認知一切皆空，然空中妙有，從而尋得真如本性。」

上人勉第一代清修士，要傳法脈、入宗門。「發『四弘誓願』度眾生，用『四無量心』入人群，共同為天下人付出！」