慈濟傳播人文志業基金會




慈濟月刊第620期
2018-07-01
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人文志業首頁 / 慈濟月刊 / 第620期
  瑞那滾村 米撲滿傳奇
撰文‧黃秀花 攝影‧蕭耀華

前往岱枝鎮瑞那滾村的泥土路,顛簸難行,穿越一條有坡度的鐵軌時,人員下車幫忙推動,才能繼續前進。

一餐飯前,為別人留一把米;黑夜來臨,為路人點一盞燈,

瑞那滾村人的日常,助人簡單自然,

他們不富有,但心中的財富,金光燦然。

 

仰光西北方,車程三個多小時的岱枝鎮瑞那滾村(Shwe Na Gwin),地點偏僻,進出必須行經一處鐵軌,下面是湍急水流,沿途黃土路,塵沙飛揚,不論搭摩托車或拖拉機改裝的卡車,都會劇烈顛簸;遇到雨季,車不能行,唯有徒步穿越,穿著雨鞋的腳往往深陷泥中難以移動。

可為何不分晴雨,慈濟人每個月總不辭勞苦前往呢?是因村中農人烏善丁(U San Thein)太令人感動了。他並非村長,但很有威望,一人帶動全村一百多戶捐「米撲滿」,又擴及其他村落共行捐米義舉。

瑞那滾村的緬語,是「金耳環」之意,這一村確實有如金飾閃耀無比。它的耀眼,不在於住戶富麗,而是整村的人心。

 

請給我五十個米桶

 

二○一五年八月一場大水患,當時仰光北部八十多萬英畝田受損害,其中又以岱枝和莫比兩鎮受創最嚴重。水患賑災牽起村民與慈濟人的因緣。

烏善丁指出,那年八月連著兩波大水襲擊,有些村民第一次農田被淹後,以為水退了,立刻就播種;沒想到,大水又至,播下的稻種全部流失;水患過後,九月起,慈濟志工陸續對兩鄉鎮各農村展開稻種發放救濟,瑞那滾村是十二月領到。

當烏善丁在說明會聽到志工講解「日存一把米」的意義,又有農人烏丁屯(U Thein Tun)現身說法,談到他在丹茵鎮如何力行,且耕作前每天跟稻田祝福說好話,堅持不灑農藥不用化學肥料,收成雖有起伏,如今也已擺脫貧農身分,培訓成為慈濟志工。

烏善丁聽了,很想效法,領完稻種後,跟志工要五十個存米的塑膠桶,當場志工不解他為何需要那麼多,只給了他十個;幾個月後,當慈濟人再到瑞那滾村,才發現他已號召九十戶共同存米,不夠的桶子是他自己掏腰包去買來給村民們用;後來存米的會員愈來愈多,也從該村擴散到四個村、九個村,至今有十三村響應,總數快四百戶。

體型清瘦的農人烏善丁,帶動十三個村落力行存米撲滿,也在關懷貧戶中,找到修行的真諦。

「這都是靠烏善丁一步一腳印去宣傳走出來的!」馬來西亞志工王綺楨深知,烏善丁為了到各村說明,驕陽下雙腳奔走疲憊,連走幾個月下來,整個人瘦了一圈,到雨季就病倒了,在床上躺了將近一個月才恢復。

自二○一五年五月起,王綺楨就到緬甸陪伴當地志工,三年來不知來回多少趟,她很肯定緬甸農人的付出:「從烏丁屯到烏善丁,都是與大地融合的人,在他們身上都可看到老實農夫的典範。」

貧農烏丁屯,先前就算窮到連隔天的米都沒有了,仍會把米缸的最後一把米,抓到要布施的米桶;也不會把已存起的米再拿出來煮食,布施助人的心念不移。

受到烏丁屯的啟發,烏善丁有了更積極的行動。「不管是烏丁屯或烏善丁,他們所傳承的精神,追究源頭都來自上人創辦慈濟的『一念心』,集眾人之力去助人,這就是最真實的『竹筒歲月』理念啊!」王綺楨這麼詮釋著。

脊椎受傷的青年郭繆倫是慈濟慈善關懷個案,慈濟志工定期探視關心,逐漸看見他展開笑顏。

 

原來,這就是修行

 

烏善丁倡導存米撲滿,也參與志工培訓,唯獨對訪視有點抗拒,擔心關懷貧病個案占掉太多時間,會影響打坐參禪。他一向律己甚嚴,很重修持,每年七月至九月「結夏安居」,會去寺廟靜坐自修。

這分對修行的堅持,很難得,但慈濟人帶給他觀念轉換。「上人剛出家時,也曾自己苦修,不收弟子;後來是為了做善事、救度眾生,才接受皈依,開啟慈濟源頭。」藉以開解烏善丁,並以上人的話勉勵他,用出世的精神做入世之事,將佛法活用在人間,利益他人。

烏善丁似乎有點領悟了,緊接著村裏發生一件大事——        正值青年的郭繆倫(Ko Myo Lwin),工作砍樹時不幸被倒樹重壓,導致神經受損,下半身癱瘓。第一時間送去鄰近的醫院,醫師說沒法醫治,建議轉去仰光大醫院,其妻為了籌醫藥費和交通費,賣掉所有首飾;開完刀返家後,當第二次要再去醫院回診,卻面臨沒錢的窘境。

烏善丁幫忙發動村民募捐,共籌得緬幣四萬五千元讓他們應急;但這並非長久之計,郭繆倫還需定期回診,他便決定呈報給慈濟幫忙,自己則從旁輔佐照顧。

自從慈濟關懷後,除了每月給予生活費和醫療費,也經常來探視。有次,當志工郭寶鈺帶隊前來,發現郭繆倫背部有嚴重的褥瘡,痛苦呻吟著;出村路途難行,為求安全起見,他們又找慈濟人醫會陳界漢醫師評估後,請村民協助抬出求診。

那是個晴朗的早晨,烏善丁找了村中兩位壯丁,又請一位婦女陪同郭繆倫的太太丁丁(Thein Thein )。那趟出遠門就醫,單要把郭繆倫從躺椅抬下,再放到擔架上,就要很小心;還需在擔架上層先鋪一塊布,避免路途顛簸使褥瘡疼痛加劇。

從仰光來協助的志工陳秀寶,前一晚與負責記錄的王棉棉就睡在烏善丁的家,也從過程中感受到烏善丁那分待人的體貼。

「當天他很早起,妻子更早起床準備飯菜,就為了給郭繆倫夫婦及三位村民帶便當,讓他們在路上不會餓著。」陳秀寶還觀察到烏善丁找婦人陪丁丁的用意,是怕她太瘦弱,需要有人分擔攜帶的便當和躺椅等重物。

在郭繆倫夫婦前去仰光住院期間,馬來西亞分會執行長郭濟緣請烏善丁幫他們修繕破損不堪的房屋。這工作,烏善丁是帶著一群慈青一起做,也傳授他們修理亞答葉屋頂、竹製地板的技巧。當郭繆倫夫婦返家時,見到住家的新風貌,驚喜不已!慈濟並資助他們採買物資,在門前開了小雜貨店,讓他們可自立。

點點滴滴,烏善丁看在眼裏很感動,自身參與,更能體會慈善助人的真義,「我以前學佛,只重獨善其身;現在終於明白,要兼善天下,多為人群付出,才是正確之路。」

瑞那滾村今年五月的浴佛典禮,吸引了附近農村七百多位民眾參與,部分民眾也帶米撲滿回娘家捐贈。

偏村黑夜的光

 

慈濟人與瑞那滾村互動日久,也開始在當地招募培訓志工,一直在樹下上課不是辦法,馬來西亞志工有人想到,他們有很多男眾會搭建簡易屋,是否也來這裏蓋一間,讓大家有室內空間使用。

獲得烏善丁提供住家旁邊的空地後,大馬和緬甸志工立刻聯手施作。只是,在工程期間,發現全村竟然沒有電力。為此,完工後,大馬志工便返國募集裝設太陽能板的資金,希望帶給這一村及其他捐米撲滿的村子,夜晚能有燈光照亮。

郭濟緣想到華人習俗,每逢清明節,大馬華人都會到廟宇為祖先點燈;他轉換說詞,告訴大家:「與其去廟裏點燈,不如到緬甸農村點燈,讓村民晚上也有燈用,這樣更能弘揚祖德。」

這說法,獲得很多實業家認同並傳揚,特別是納吉斯風災時,曾進出緬甸不下四十次、協助過救災的方海壽,推動起來更加賣力,他自身就招募到三百多人贊助。

在今年緬甸過潑水節的前後,三至四月間,慈濟志工分三次對九個村的農戶,共發出四百組的太陽能板,每組內含一片主板、一顆電池及兩個燈泡,村民們好似領到新年禮物般的歡喜。

住在瑞那滾村,第一波拿到的瑪耶珊(Ma Aye San)說,她每天清早四點就得起床煮飯,給出門打工的丈夫吃,以前沒有電時,家裏一個晚上要用掉兩根蠟燭,一個月就要三千多元,相當於全家五口人三天的飯錢;而今,有了太陽能板,這筆錢就可省下,她也不必摸黑做飯,活動式的燈泡一移到廚房,馬上就有光亮。

裁縫師拉拉蕊(Hla Hla Nwe)也說,她幫人車製衣服,遇到急件時,夜晚就得點蠟燭趕工,後來改用小蓄電池發電,但電力維持不長,使用不甚便利;如今有太陽能板,白天拿到太陽底下曝曬,夜晚即可長時間照明。

婦人瑪耶珊自領到太陽能板後,不必摸黑煮早飯,亦省下購買蠟燭的費用。

在緬甸潑水節前後,約四百戶農民歡喜領取慈濟所贈送的太陽能板回家,直稱這是最好的新年禮。

再走訪其他村,詢問他們使用情形。有人說,晚上孩子寫功課,就不用點蠟燭了;也有人說,以前手機充電都要拿到歐甘(Okkan)鎮上,現在接上太陽能板接頭,要充多久都行;另有一種出人意表的功用,是出自第三波才領到的德貢村(Thae Gone)農戶,他稱:「家中有了照明後,夜晚蛇就不敢跑進屋內咬人了!」

此外,有一個普遍現象,大家會把一盞燈固定放在佛龕上,照亮供奉的佛像;許多人另一盞則常放到屋外。問他們為何這樣做?一致回答:「我們希望留一盞燈,可以讓夜晚過路的人看得見,走路就不會跌倒;特別是摩托車騎士,有光源,就可避免出意外。」

佛國子民連在這小小的事上,都想到他人的需要,也難怪烏善丁號召推動米撲滿時,會那麼順利,就因大家都很正向且樂意助人,所以能水到渠成,一呼百諾。

居民歡喜領得的太陽能板,每套成本是六萬五千緬幣,約合新臺幣一千四百一十三元,對臺灣或馬來西亞人而言,這費用並不高;可對當地居民,卻相當於二十天不吃不喝省下所有工資,才可能辦到。收入不豐的村民繼續捐出米撲滿,近四百戶共累積二十五籮米,可分送給二十六個家庭食用。

從四月間的九村,到六月已有十三村加入米撲滿的行列。這樣一分單純的心念,不知還會發揮多大效用。如金耳環般閃耀的瑞那滾村傳奇,還正繼續發酵著……

 

 

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