慈濟傳播人文志業基金會




慈濟月刊第641期
2020-04-01
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人文志業首頁 / 慈濟月刊 / 第641期
  十八至二十日 敬畏之心

2.18~20《農正月‧二十五至二十七》

【靜思小語】不隨心所欲、不輕忽草率,面對災難要有敬畏之心。

這一刻要珍惜彼此

去年底,東非遭遇異常高溫與洪水,促使蝗蟲大量繁殖,導致今年初開始,數億隻蝗蟲從索馬利亞、衣索比亞湧入肯亞等鄰近國家啃食農作物,是當地幾十年來最嚴重的蝗災,上千萬人面臨糧食危機。

十八日志工早會,上人嘆道,這些非洲國家的居民,平時的生活已經很困苦了,亦常面臨乾旱或大水等四大不調的災難,在農作物生長期間又遇蝗災,實是雪上加霜。此外,慈濟原訂在農曆年後,至東非展開慈善援助行動;然而新冠肺炎疫情蔓延,國際交通往來受限,也為援助行動增添困難。

「肺炎疫情已經波及二十九個國家地區,病毒傳播的空間擴大了,受感染的人數增加了。中國大陸許多省分嚴格控管人員進出,從新聞畫面看見街道上幾乎沒有行人,而慈濟志工勇敢承擔,一、二十人分成幾個時段,到幾個地方去送熱食或醫療物資;還有志工徹夜守在機場,接領各國送來的防疫物資,運送到最需要的地方。」

「生在這個大時代,這一刻我們要彼此珍惜,尤其對於在前線面對疫情的人員,更要讚歎、珍惜。臺灣已經有二十二例確診案例,我們必須提高警覺,嚴謹地做好個人的衛生防護。人間疾疫流行,大地也生病、受蟲災,五穀雜糧被啃食,糧食短缺。驚世災難已臨頭,不知人們的警世覺悟有沒有抬頭?」

上人說,天地人間的災情嚴峻,人人都不能置身事外,懺悔、齋戒的行動要嚴格實行。「天地威力很強,人力不能抵擋,天地災難現前,我們要表達畏懼,才會平息;若總是表達不害怕、無所謂的態度,災難會愈來愈嚴重。希望大家要冷靜地思考,生活言行謹慎用心、守規矩,讓自己的身心皆安定。」

慈濟精神源自佛法

「宇宙大覺者」、「大地之母」都是慈濟特有的佛像造型,十九日,上人對人文志業王端正執行長等人談「宇宙大覺者」佛像,表示並非為「相」而造像,是要藉「相」顯示慈濟精神,而慈濟精神是從佛教延伸出來的。

上人說,「為佛教,為眾生」是畢生的方向,「為眾生」已經做了五十多年,「為佛教」則尚未在國際平臺顯揚佛教,這正是今年要努力的方向。「為佛教,我們立一個『像』,不是為了讓人來拜、來求,是要表達佛教的精神,希望能讓大家知道世間有佛教,對佛教有正確的認知。」

「佛教的精神來自佛陀,佛陀與我們一樣生在人間,覺悟宇宙真諦,向大眾傳達他所覺悟的道理。所以『宇宙大覺者』是站在宇宙虛空中撫摸地球。很期待全球人都能認識這位大覺者,了解覺者對眾生的教育,所以我們要藉由這尊像,表達佛陀的精神。」上人表示,慈濟人將「宇宙大覺者」佛像帶到國際間,要向大眾解說此像所代表的意涵;道理本無相,但是要藉相說道理。

「此時此世,慈濟人力行佛法,把佛陀的精神理念化為實際行動;我們可以用慈濟人、慈濟事印證佛法;而慈濟人為何願意付出無所求,做到這些利益天地眾生的慈濟事,精神理念就源自佛法。」

上人說,佛陀生長在人間,超越了人間的執著,五蘊皆空,心包太虛。太虛就是所說的宇宙,所以佛心與宇宙合為一體。這尊佛像要表達這些道理,所以要塑造得清淨莊嚴,不要鑲金彩繪,而且佛法在人間,要造出家相、清淨無染的相。

道心善行不能鬆懈

「外境發生了這麼嚴重的疫情,我們要在內心建立什麼樣的心態?若是認為疫情與己無關,就不會在意,但是病毒的傳播是看不見的,也許就存在我們的身邊,衛生防範不允許絲毫鬆懈。其實我們現在就像鳳陽婆走繩索,每一步都要對準,要有警覺性;如果在生活守規矩,方向不偏差,即使肩挑重擔走在繩索上,也能穩定前進。」

二十日與醫療、人文志業主管談話,上人說,面對無形的病毒,要謹慎防範,但也不能過於恐慌;與其擔憂經濟衰退,不如趁此機會靜下心來好好思考與反省:生命何價?財產再多,若是身體不健康,也無法輕安度日。所以不要再執著於利欲的追求,要自我警惕,不能再隨著欲望危害、擾動大地生靈。

上人說,雖然為了防疫停止大型活動,但是慈濟人的道心不能鬆懈,要持續精進,該進行的慈善援助工作也不能停擺,因緣稍縱即逝,必須用心把握,有能力做得到的善事,用心盡力做到了,就為自己提升了生命價值;若是有能力做到,卻沒有把握因緣去做,財富累積得再多都沒有價值。

雖然面對這波疫情,把話說重了,怕驚擾人心;但是話說輕了,卻又無法讓人警覺,所以說「憂極難言」,但還是要盡力向大眾呼籲,要反省、懺悔,齋戒茹素,虔誠祈禱。也請各志業體主管共同用心與努力,守護好第一線同仁的安全與健康,並且持續向親友、向大眾勸素。

持齋培養好生之德

校院聯席會中,教育志業各校與醫療志業各院主管報告防疫措施,以及長久抗疫的準備。

上人開示時嘆言,不知此次疫情會持續多久,無形的病毒不知隱藏何處,疫情發生前沒有預警,無法防範,等到發生以後,要做什麼都來不及,也做不及了!人力難以防堵疫情,只好在等待疫苗及特效藥物研發完成之前,先凝聚人人虔誠的心力,約束言行、提高警覺,盡心力守護自己與他人的健康。

上人說,醫療是第一線,同仁必須接觸病患,更要提高警覺,還要很仔細地設想預防感染以及長期應對的方法;面對疫情要有敬畏之心,不要輕忽草率,否則事態會更嚴重。

這段時間,海內外慈濟人除了做好自我防護,也持續付出,關懷、供應物資給需要的人,並且帶動齋戒茹素。「持齋,就會戒殺,培養『好生之德』,提升虔誠心,讓善與愛的心聲共振,上達諸天、諸佛聽。」

上人提及「佛觀一缽水,八萬四千蟲」,所以佛教修行人受戒時,戒師會給予一個缽,缽中有一個濾水網,用濾水網將從溪河取來的水過濾才能喝,並且要將濾水網放在溪河中滌蕩,將網子上看不見的微生物放回自然環境。此舉是在教導佛弟子慈悲憫念一切眾生,即使是肉眼不可見的微生物,也要尊重、愛護,互不侵擾。

「動物各有其生態,我們要發揮虔誠的愛,讓牠們自然生長;大地所出產的五穀雜糧,是自然環境賜給我們的食糧,若能用心守護,就有潔淨而充足的飲食。」

「我早年曾經看到農人在精舍對面的農田噴藥,有一天看見路邊有一個農藥瓶子,上面有許多蟲,還很有活力。我覺得很奇怪,就問農人,為何這些蟲不怕農藥?他告訴我,蟲已經有抗藥性,所以一種農藥噴過以後,很快就失效了,要再換噴新的、毒性更強的農藥。總而言之,各種生物各有其生命世界,用再強烈的手段去破壞,就會有愈強烈的生命力來對抗,甚至反撲人類。」上人說,因緣果報都是自作自受;面對大自然的反撲,唯有人人不分宗教,用齋戒的行動表達戒慎虔誠,共同一心弭災難。

 

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