▲隨師行記
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因為「信」,所以有力量
◎釋德
◆十月二十一日《九月二十六(二)》


靜思小語

有些人總是在「想」要怎麼做,遇到問題都說要「想想看」;
愈想愈複雜,心中的結也就愈來愈多。



合情合理,才是真理

《經典》雜誌歷經兩年九趟實地採訪,編撰完成《西域記風塵》一書,其
中一百六十多幅珍貴攝影圖像正在慈濟台中分會展出。上人趕早抽空觀覽


於會場入口處,大幅「玄奘法師西行取經路線全圖」,首先吸引上人的注
視。駐足圖前,上人輕撫圖中所標誌的印度各城市位置,那爛陀、拉吉爾
、菩提迦耶、桑奇、波帕爾……

玄奘法師,以一雙步履、一襲破衲,萬里孤征,終於到達印度,得遂西行
取經的大願。這件佛教歷史上的大事,也是中印文化思想交流史中,光耀
千古的重要篇章。會場展示的相片與圖說,依循玄奘法師所著的《大唐西
域記》描述,為大家上了一堂佛教史的重要課程──

「比普拉瓦遺址中央的大佛塔內,曾發現佛陀的舍利罐,故被認為是古迦
毗羅衛城最可能的舊址」;

「吠捨釐為佛陀宣示即將涅槃之處。如今殘留的遺址中,最引人注目的就
是矗立原地的阿育王石柱」;

「阿馬拉瓦提大塔曾經是南印度佛教建築藝術的代表作,如今大塔只剩地
基,只能略窺昔日規模」……

佛教遺址只餘殘垣斷壁,上人嘆言佛教在印度沒落了;一切都是成住壞空


「千餘年後,高昌國的梵煙已不復見,取而代之的是林立的清真寺,當地
居民也是信仰伊斯蘭教為主」;

望著印度德里的迦密清真寺巍峨高聳的富麗建築,上人驚歎那宏偉的形制
,到底是如何蓋的呢?

「靈鷲山上視野極為遼闊,可以俯瞰王舍城周邊區域,山頂有一佛塔遺蹟
,相傳是佛陀講解《妙法蓮華經》的說法台故址」……

這一張說法台故址相片,引發上人一席話。在隨後的中區合心、和氣會上
,上人抒發了此次觀展的感想,提醒大家看待佛經字句,應本著「合情合
理,才是真理」的正確心態,莫鑽入文字迷宮中跳脫不出來。



要「聖化」不要「神化」

「靈鷲山是佛陀說法的地方,此地四周都是山坡,可容納人的地方並不大
,但經典卻記載聽法者有八萬多人……這是一種精神的境界,意指佛陀心
包太虛、量周沙界。如果不深思背後的意義,只執著經文的記載,堅持一
定有八萬人,那就脫離常理了。」

上人強調,合情才能合理。佛法應生活化,佛陀是超越凡夫的偉大人格者
,可以「聖化」,但不能「神化」。「當初我開慈濟法門,就是希望以佛
教『量周沙界』的精神境界,帶領大家踏踏實實、一步一腳印走出去,將
佛法落實在人間。否則,道理若不能落實在生活中,就會顯得虛浮,最後
也將慢慢地衰微。」

一九九三年夏天尼泊爾南部發生大水災,慈濟援建一千八百戶房屋;二○
○一年元月印度發生大地震,慈濟為災民重建兩百多戶住房。「當年玄奘
法師辛苦地走過絲路,到印度取經,把佛陀的精神文化帶回來;如今,慈
濟人秉持著同樣的精神,逆向走回去施救眾生……」這正是上人所期待的
:希望每位慈濟人都能把握住佛陀「量周沙界」的心靈境界,積極付出。

上人強調,期待菩薩在人間,「不是求菩薩與自己感應,而是人家有需要
,我們要去感應他。能應苦難眾生的需要,將不可能變成可能,這就是人
間活菩薩!」



「沒問題」與「想想看」

上人讚歎,印尼慈濟志工勇於承擔,終於創造了紅溪河畔的愛心奇蹟,「
他們從『沒問題』到發現『有問題』,再回到『沒問題,做就對了!』這
分心念的轉換,是因為有『信』──相信既然師父交給他們來承擔,他們
就有這分能力,所以全心去做。」

「反觀,有些人總是在『想』要怎麼做;每次都說要『想想看』,愈想愈
複雜,心中的結也會愈來愈多。」上人感嘆,想,就表示心中還有懷疑。
人若無法「信己無私、信人有愛」,聽到別人說一些風風雨雨的話,心就
會糾結成一團;就像一條繩子,如果牽不好、拉不直,很快就打結。

上人表示,若能打開心胸,「心包太虛,量周沙界」;心中有深信,就沒
有懷疑,如此,世間就沒有什麼能難倒自己的事了。