▲隨師行記
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向內心發願,為使命前行
◎釋德
◆二月一∼二日《農十二月•十四至十五》


靜思小語

為普天之下祥和、平安、無爭而付出,是「大慈」;
視世間萬物為生命共同體而為之拔苦,是「大悲」。



貼近,才能深入

「人文,不是在表面作文章。在遠方觀望,只是『知道』表象;貼近融入
,內心產生感動,做成的紀錄,才是真、善、美。」

在關渡園區與人文志業同仁座談時,上人表示,自去年底展開全台「歲末
祝福」行腳以來,所看到的真實人生劇場,都是人文典範。「這些志工,
即使沒有受過高等教育,但把師父的話聽入心,能醒悟進而改變自己,令
人敬佩。」

上人言,要使報導更深度化,唯有親身投入,才能深入慈濟人的生活與生
命,貼近體會慈濟人文;透過有「覺」、有「情」的報導,讓「人品典範
」能「文史流芳」。

「慈濟人『用生命走入生命』,人文人則應『用生命走入慧命』,慧命就
是良知,要讓人人的慧命活絡起來。」上人期勉大家「志為人文」,不論
是平面、廣播、電視,都能在人群中廣布清流,對世界產生善的效應。

慈、悲、喜、捨四無量心,各是慈濟四大志業的精神,其中,人文志業是
「喜」的志業。「『喜』是比快樂更深的心境;快樂一下子就過了,『法
喜』卻可長留心中。」

上人表示,心寬是善、念純是美,心寬念純就是美善,正是慈濟的人文精
神;人文志業要帶動清流,引導人人做好事,從「做」中增長智慧。

「我的生命價值觀,就是擔起使命、為人間付出。」上人勉眾將善法與生
命融會,時時以法水滋養慧命,人生方向就不會偏差。



緊緊跟隨,永不分離

「當年精舍常住努力做手工,除了自力生活,還要承擔慈善志業;沒米時
就去借米,每月發放日照例煮鹹粥供應給照顧戶,有米時就煮稠一些,沒
米時就煮稀一點……」

二日晨間,多位人文志業同仁來向上人請安。上人與眾座談時,述及慈濟
草創之時,常住生活清苦,以貧救貧,困難重重;甚且遭受質疑嘲諷,那
般孤單感覺,至今仍深刻留存。

「成立慈濟時我二十九歲,去做寺廟登記時,就填上將來要朝慈善、醫療
、教育、文化這四個方向走。」上人說,儘管一路走來艱辛,但秉持「為
佛教,為眾生」的使命感,所以能行路不偏,堅定向前。

四十年間,四大志業陸續發展完備,慈善國際化、醫療普遍化、教育完全
化、人文深度化;而今第二個四十年開始,四大志業要一體,同步邁向世
界。

「如今慈濟菩薩隊伍浩蕩長,關懷的範圍要更擴大,從小圈圈到中圈圈、
大圈圈,圈圈開展慈濟年輪,建立起立體琉璃同心圓,化娑婆世界成淨土
。」

「立體琉璃同心圓」與「靜寂清澄」偈句,是慈濟宗門共修的法。上人詮
釋,靜思法脈從精舍開始,正是「一日不做,一日不食」的無私精神,此
精神不只要落實在修行叢林,期待所有慈濟人也能如同「立體琉璃同心圓
」般,清澈無染、內外皆清淨。「靜寂清澄」則出於《無量義經》,慈濟
宗門堛漕C一成員都必須有此修持,才能同一脈動,通達無礙。

「人文志業,要為慈濟留下傳世的法脈,敞開慈濟宗門。希望各位用心貼
近且投入,『跟師父走,永不分離』!」上人致以深勉。



世界慈善輪,廣開慈善門

「習氣使然,有時會由不得自己,做出偏差的舉動。要改變不好的習氣、
建立良好形象,並非念佛拜佛就好,一定要發願且力行。」上人表示,自
己從出家到現在,從未向菩薩祈求賜予什麼,「只是向內心發願,為使命
前行。」

早期有許多外國傳教士遠渡重洋來為台灣的苦難人付出,令人敬重。上人
言:「其實佛陀就是為眾生而來,不分眾生種類予以度化。為普天之下的
祥和、平安、無爭而付出,是『大慈』;視世間萬物為生命共同體,人傷
我痛、人苦我悲,致力為其拔苦,是『大悲』。我期待慈濟人能學習佛陀
這分大慈、大悲心,大愛無分別,超越種族、宗教、國界,普遍開啟慈悲
之門。」

「四十一年前的克難慈濟功德會,是為台灣的貧窮而開啟慈善之門;目前
全球有數億人口處在貧窮與飢餓邊緣,如今慈濟年輪再轉新的一輪,是『
世界慈善輪』 ——重新回歸『竹筒歲月』,再提起克勤克難的那一分愛
心,去啟發人人的愛,加強慈善的力量;集合愛的大力量,讓全球苦難人
脫貧、脫困!」