▲隨師行記
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迎向風雨考驗
◎釋德
◆二月十六日《農十二月•二十九》


靜思小語

發心走在助人路上,要將「生」起的這念心「住」在善念堙C
若路途中禁不起風雨、禁不起困難、禁不起人與人之間的是是非非,
心就會變「異」,甚至讓善念息「滅」。



恆持善念,難行能行

「人往往為了貪圖享受,為利、為名、為權而紛擾,一生就這樣過去了…
…」與加拿大分會四合一幹部座談,上人期勉眾人,「修行」就是去除過
往錯誤,把握正確方向。

榮華富貴的人生,有何意義?兩千多年前,印度悉達多太子亦曾有過相同
的疑問。「他生活優渥,卻思考著人生的價值意義。走出皇宮,見到生、
老、病、死之苦,以及種姓制度的不平等,更進一步思索,要如何救拔人
生種種苦?」

於是,悉達多太子毅然捨棄王位與富貴的生活,出家修行,找尋一條得以
解除人人心靈束縛的覺悟大道;終於證悟成佛。

「人人都有與佛同等的覺性,只要時時刻刻照顧好一念心。」上人說,發
一念好心、起而行動,對許多慈濟人來說並不困難;然而,「雖發心立願
行菩薩道,卻可能因為別人一句無心之言,或受到批評,覺得受傷害而賭
氣不做。這樣如何擴展自我生命的寬度與深度?」

一切物質都有「成、住、壞、空」四相;人的身體亦然,脫離不了「生、
老、病、死」的自然法則;人的心理雖也有「生、住、異、滅」四相,然
而,「剎那一念善只要恆持,即能成就永恆的慧命。」

上人以己為例表示,當初生起「為佛教,為眾生」的一念心,就堅定志願
,儘管道路再艱鉅也一路堅持、方向不偏,才能有今日四大志業、八大腳
印遍及全球。

「發心,就要將『生』起的這念心『住』在善念堙C倘若禁不起一點風雨
、禁不起困難,也禁不起人與人之間的是是非非,心很快就會變『異』,
甚至讓善念息『滅』,這條路就走不下去了。我們要學菩薩——難行能行
。」

菩薩不遠。上人指出,人人只要發心立願且身體力行去聞聲救苦,就是菩
薩。「無論眾生在何處,聽到他呼救,能及時現前去拯救,就是最靈感的
菩薩!」



一心一志,解眾生苦

學佛者,皆以凡夫為起點,目標是到達佛的境界,中間這漫漫長路就是菩
薩道;若在起點時有毫釐偏差,行路長遠,就會失之千里。

上人表示,慈濟人發心立願行菩薩道,起點正確,若能「靜寂清澄,志玄
虛漠,守之不動,億百千劫」,離成佛的目標就不遠了。

上人引述一則佛典故事。

有位很慈悲的長者,散盡家財只為助人。帝釋天害怕長者將來往生天上,
會奪去自己的地位,於是化身來人間,對長者佯稱,行善布施之人死後會
墮地獄。

「那麼受施者往生後會如何?」長者問帝釋天。

帝釋天回答:「命終升天。」

長者便說:「只要受救助的苦難人都能得救上天堂,我一個人墮地獄也無
怨悔。」

這分胸襟感動了帝釋天,遂向長者頂禮……

「慈濟草創時期,亦有人對濟貧不以為然,說貧苦人是隨著因果而受苦,
去救他們會擔他們的業……然慈濟人志為菩薩,不忍蒼生受苦難,無所求
付出,只希望他們能離苦得樂;且致力開啟更多人的心門,一同為眾生拔
苦。」

只為眾生得離苦,不為自己求安樂,這是菩薩大願。上人感恩僑居海外的
志工,秉持相同心念為眾生付出;叮嚀大家要更凝聚心力,堅定傳承靜思
法脈、弘揚慈濟宗門。



好心好緣,逢凶化吉

上人囑眾,要智信,不能迷信。「我們追隨宇宙大覺者佛陀修習,是智慧
的信仰。學佛之後若還迷茫,心有懷疑、信念動搖,終究無法解脫。」

「日日是好日,時時是好時。只要心好,一切無不是好因緣。」上人表示
,種如是因,得如是果,只要在這一生中寫下好劇本、與人結好緣,來生
就有福緣相隨。

「過去生若沒與人結好緣,選什麼好方位、看什麼好日子,也無法成就福
緣;若與人結了很好的緣,逢凶也會化吉。」

生命只有使用權而沒有所有權,上人請大家要發揮使用權。「有投入才有
感受,有付出才能結好緣。」

靜思弟子,同一法脈。「一個人力量太微弱,有緣,才會走同一條路,要
感恩身邊志同道合的法親。」

《法華經》埵部u常不輕菩薩」,知眾生皆具佛性、皆能成佛,故不敢輕
慢任何一個人,對人人恭敬以待。上人殷勉:「用佛心看人,人人是佛。
何況是同行慈濟菩薩道者,彼此更應該包容、感恩、尊重、真誠互愛,如
此才能合心耕福田。」

「心若不合,力量無法發揮。合心、和氣、互愛、協力,是名相,更是實
相,要身體力行,帶動人人去做,才能彰顯人人本具的清淨佛性。」

上人期待身在遠方的弟子們,雖然地理上距離遙遠,然而心要貼切,以清
澈如琉璃的無私大愛救苦救難、成長自我慧命。

明天就是除夕,提前返回精舍協助大寮工作的志工們已開始攪動鍋鏟,估
計回來圍爐的法親約有兩千人……