◆4‧23～24《農四月‧初三至初四》

【靜思小語】生活不要緊張，但要精進——把握時間，步步踏實，將分秒用於正向。

莫緊張，要精進

「生活不要緊張，但要精進——緊張來自於得失，患得患失才會有壓力；懂得把握時間，將分分秒秒應用於正向，步步踏實精進，則能輕安自在。」早會時間，上人教眾生活用物適度即可，要放寬心胸，盡量發揮生命良能。

子曰：「朝聞道，夕死可矣。」傳達追求真理的熱切之心。上人勉眾珍惜分秒、聞法修行；一旦聞法受用、有所體會，就要運用法水增長慧命，化剎那為永恆。

「大家都知道環保很重要，但若只在口頭上呼籲，不自我反省，依舊大肆耗用地球資源，將永遠不懂得如何珍惜地球。」上人感嘆世界上有多少人受苦、受難，又有多少人生活奢侈浪費？人類心態需要教育，使人人覺知生命價值，儉樸、踏實過生活，而得身心調和、輕安自在。

駕慈航，度眾生

《金剛經》比喻佛法如船筏，《法華經》則言：「佛以方便力，示以三乘教。」與志工談話時，上人指出，「乘」就如同車、船般，要運用這些「交通工具」運載眾生從此岸度到彼岸，需要「船師」掌舵。

「雖然船師也是煩惱未淨的凡夫，但懂得駕駛就能度眾；將大家度到目的地，自己同時也到達了。」上人表示，佛法固然深奧，但並非得等到覺悟成道後才能度眾，只要以單純心學習、體會，就能以正法度眾生。

「眾生煩惱打不開、放不下，才會覺得佛法很複雜，『難知難可了』。」上人表示，人人本具與佛同等的清淨本性，然眾生生生世世受無明熏染，迷失本性、造作惡業，使業重如須彌。

「因緣果報皆由己造，自作亦要自受，無法祈求外力消己身之業；唯有修除煩惱習氣，『隨緣消舊業，不再造新殃』，才能脫離果報輪迴。」

菩薩梵行清淨——行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧之「六度」。上人表示，志為人間菩薩，就要提升心靈，付出無所求，才能維持心靈的清淨，不受雜質污染，這才是真正具足梵行。「做好事，要做得心無負擔，無所求即無罣礙，才得以輕安自在。」

自己做，教人做

二十四日與豐原組隊及功能幹事溫馨座談，兩位慈濟人分享，投入志業為苦難眾生付出，自己獲益更大，故深思「是慈濟需要我，或是我需要慈濟？」皆認為是自己需要慈濟，也幸好有慈濟，讓此生尋得正向。

上人欣言：「幸好人間有慈濟，讓社會處處有愛，也讓慈濟人能運用有限生命，造福修慧、延續慧命。慈濟人就像須彌山下的螞蟻，雖然微小但不輕視自己，只要所有小螞蟻力量合齊，就能轉動須彌山。」

日前新聞報導，臺灣約有十分之一民眾認同素食有助環境且願身體力行；亦有報導指出，中國大陸現在以素食為時尚流行。上人鼓勵慈濟人在各社區持續推動素食。

「輕輕一句話，或是一個小小的活動，就能發揮影響力。做好事一定要有運動家的精神，不只在口頭上呼籲，而是邀大家一起來推動，形成一項長期運動。」

上人強調，只要有心，有機會就向人說慈濟，啟發善心、招募人間菩薩並非難事；唯有真正投入、有所體會，才能自我改變。

「過去資深慈濟人沒有經過見習、培訓，但是人人道心堅固，緊跟師父的腳步做慈濟。現代人學識程度高，心思卻較為浮動，須給予充分的精神理念，引法入心。所以新進者須經過見習、培訓，由資深志工陪伴他們一路走來。」

上人表示，慈濟是沒有退休的菩薩道，要生生世世精進，「盡形壽，獻生命」地付出。「到底是師父需要大家、慈濟需要大家，或者是大家需要慈濟？其實是彼此之間相互需要，慈濟不能少你一人，社會不能沒有慈濟，所以我們要重視因緣、用心帶動。」