◎撰文‧李委煌  攝影‧蕭耀華

臺灣不僅在艱苦的大時代有過「經濟奇蹟」，
來自民間涓滴奉獻在東部建立醫院，更寫下「愛心奇蹟」。
從「我還欠人幫助」到「能助人就是有福」，
觀念的改變，增加苦難人獲助的機會，更是對自己的祝福。

九旬榮民蘇爺爺，家住臺北市芳蘭山莊，幾年前成為慈濟會員，「我沒有宗教信仰，敬佩上人是慈善家，哪有災難就讓慈濟志工往哪去。我留下生活費就好，每月捐款讓慈濟去救人。」

菲律賓馬尼拉的蘇絲瑪（Zosima Castillo），深受白內障所苦，看不見未來，直到慈濟補助她接受手術；她的先生說，來自善心人士的小額捐款累積成這筆醫療費用，他相信集合無數人微薄的付出，足以幫助另一個人復明；夫妻倆在貧民窟開雜貨店，不時將顧客找零的銅板放進撲滿，存到一定數量就捐出。

緬甸農民丁屯（U Thein Tun）種稻卻沒米吃，接受慈濟捐贈稻種、肥料和米糧；他每天煮飯前抓一把白米存入小塑膠桶，「我跟太太說，我們這一生沒有福報，沒有多餘的錢布施，這是唯一可以布施的機會，積少也能成多……」這日存一把米助人的善舉，諸多緬甸農家奉行，即使家中沒有米吃了，也不會拿這些米來用。

許多慈濟人的家裏都有個「竹筒」撲滿，並不見得真是竹製，卻有著共同的精神——四十五年前在花蓮，一群婦女每天在竹筒存五毛買菜錢救人的行動，在菜市場傳開，開啟慈濟慈善志業，從東臺灣發展到全球七十餘個國家地區。

所謂的「竹筒歲月」精神，就是帶動人人天天發好心、力行善，匯集愛的力量，對世間造成良善的影響，普天下苦難人也就有得救的機會。

不輕己能，不輕小善

一九六六年，臺灣人口一千兩百萬，貧民逾一百二十萬人；時年二十九歲的證嚴上人，在花蓮創立「克難慈濟功德會」，濟貧經費來自於增產代工及信徒幾角幾元的捐獻。

今年八十六歲的陳福才，提及那個年代臺灣經濟剛起步，以賣建築材料為業的他，一天所賺有限，還有六子嗷嗷待哺，「吃飽都有問題，還捐什麼錢？」社會普遍貧困，他頂多聽過「施棺」、「施粥」或寒冬年節的「發放」等施捨行為；至於當志工，「連想都沒想過。」

一九七三年，他跟太太加入慈濟功德會，忐忑地跟親友勸募，區區幾元的困窘感，他記憶猶新，「真難，比做生意還困難。」但慈濟委員努力以「能助人就是有福的人」，鼓勵民眾扭轉「我自己都欠人家幫助」的思考模式。

一九七九年，上人呼籲募款建院，慈濟會員不過三萬人，卻要建設一所造價數億的綜合醫院。那年加入慈濟的林月雲說，無論是一人每月二十元，或是每月闔家一百元，即使奔走收款很辛苦，她都是歡喜彎腰感恩。

當年，臺灣與美國斷交，民間有一股同舟共濟的奮發之氣；「家庭即工廠」等運動，帶來經濟成長的氣息；會眾捐款意願增加，愛心善念一點一丁被觸動、被啟發，然而距離建院預算仍有大幅差距。一九八一年，一位日本人捎來好消息，願意捐贈兩億美金建院！

但令志工訝異的是，上人竟然婉謝。建院經費要數億，眼前有臺幣八十億，等於是預算的好幾倍，怎麼會不收呢？

「慈濟是社會大眾點滴愛心所成就，不論大額捐款或小額捐款，我都銘感在心，因為我看重的不是金額大小，而是那分真誠的愛心。」

「信己無私，信人有愛。我沒有私心，只為愛人、助人而呼籲建院，相信必定能匯集人人的愛而成就這所醫院。既然是在臺灣蓋的醫院，就應由臺灣人來創造自己的奇蹟。所以我寧願十元、五十元地勸募，讓每個人都有機會投入一塊磚、一把沙。」

花蓮慈院一九八六年啟用，才短短四年，捐款會員人數就從十萬、二十萬、三十萬，驟增至一九九○年的一百萬人，讓慈善、醫療、教育、人文等志業大步開展；原本人人自認不起眼的微薄己力，竟也匯聚成福澤眾生的大力量！

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據統計，臺灣有超過八成人口有捐款或志工經驗；聯合勸募協會資料也顯示，每年募到總款項，有八成比例來自小額捐款，每筆平均約五、六百元。

在公部門從事社會福利服務直到退休的林淑文觀察，慈濟對臺灣的影響，「讓許多民眾將捐款當作吃飯一般，是一種自然而然的行為模式；絕對是讓臺灣往上提升的一股重要力量。」

任職家扶基金會社會資源處處長、投身社會福利三十六年的翁慧圓表示，幾十年的募款經驗讓她感覺臺灣人民心底深處，深受仁義禮智、善念善行等儒家思想影響，「因此再窮的人，也願意捐一點東西出來。」

跟慈濟一樣，她也常看到做資源回收的歐巴桑，或是腳踩著拖鞋的市井小民走進家扶，掏出一張張油亮、污漬的零錢散鈔，指名要捐款幫助貧童。「從他們的穿著打扮，很難看出是求助者或捐款人。小額捐款的威力雖不如企業大筆捐款，但細水長流、力量無窮。」

而慈濟的「竹筒歲月」精神，期待引導富人不吝捐錢濟貧，也啟發貧人隨分隨力布施。對內，影響許多人「不輕己能」；向外，則強化人們積沙成塔、「小錢行大善」的助人觀。

在天災人禍頻仍、人心價值扭曲的此刻，上人更多次呼籲慈濟人再度回歸「竹筒歲月」，克勤、克儉、克難地日日力行善念，力挽狂瀾激湧出另一股「愛心奇蹟」。

 人物特寫
黃靜貽 嫁給全天下最富有的先生
口述‧黃靜貽  整理‧李委煌  攝影‧顏霖沼

無常來時，房屋揹不走現金也帶不走，
捐出嫁妝時，先生說，紀念放在心裏就好；
粗茶淡飯不代表沒品味，
我嫁給全天下最「富有」的先生，我知足且快樂！

這幾年，臺灣經歷全球金融危機，社會不景氣，有些人感覺荷包縮水、手頭較緊，想停止每月的捐款。我建議他們，可以少捐一點但要持續，布施意義不在錢多錢少，主要是讓善心、福緣能綿綿不絕；尤其在經濟不景氣的時候，需要幫助的人更多，每一分微小的付出都很珍貴。

也有人覺得，少捐不如不捐，免得不好意思。我的看法是，捐款貴在愛心，即使捐很多錢卻沒有發自內心，也不是所謂的「喜捨」。

我募款二十年來，感覺最珍貴的就是會員那分恆持心；每月五十、一百元的捐，這筆數目並不會使人變窮，卻可以成就助人的大事。

我的生活本來就很簡單，不太受景氣影響，每月捐款也從沒有少，我相信只要很虔誠、很務實地付出，總是會有力量源源不絕而來。就像我雙腿的老毛病，既走不快也無法跑，但是專心走下去，一樣可走得遠。

不浪費就「有餘」

我有八個兄弟姊妹，雙親務農，經濟雖緊，但我不曾追逐金錢，總覺得夠用就好。適婚年齡時，父母安排相親，當然希望我嫁給有錢人，但我想：「有錢，才能幸福嗎？」

後來我遇見先生，他生活節儉，約會帶我吃路邊攤，或者兩人合喝一杯可樂，我全部配合。婚後，每次吵架我一定要爭贏，直到聽到上人開示，要比誰愛誰不要比誰怕誰、女人的美貴在美德、改變別人要先改變自己……我才再次看見先生的優點，他雖然能省則省，但是對捐款絕不吝嗇。

我們想捐一百萬護持慈濟醫院建設，先生做產物保險，當時月薪不到三萬元，將僅有的三十二萬元存款提領出三十萬元，下班後再兼差，多個「開源」管道；在生活上更加「節流」，像黃昏市場常有賣相不佳的蔬果，我們並不介意，撿回來稍做整理烹調，一樣可口好吃，還有多餘可招待志工友人；在做資源回收時，看到許多衣褲近乎全新，我們自己穿，也送給有需要的人。

也有一些人語帶嘲諷、無法理解，我聽在耳裏有時也想放棄，但後來想想，世間有多少吃不飽、穿不暖的艱苦人，布施做善事應該不是有錢有閒人的專利。

這幾年來，我沒有感覺勒緊褲腰帶，生活簡單，什麼都不缺，反而感覺還「有剩」呢，每個月就看手頭方便，兩萬、三萬、五萬不等地捐，不意才一年半，竟然就捐了兩百萬元，連自己都覺得訝異；到了二○○七年，更累積捐了一千萬元。

年輕時我從事服飾業賺了不少錢，出國、購物、吃喝等享樂後，錢花掉了甚至還不夠用。如果心態上「有一缺九」，就會感覺貧窮——窮在欲望太大。例如有一百元收入，擠一擠也可省下五十元；有的人收入一萬元，每個月的消費卻要兩萬元，這樣的負債享受，其實是貧窮的。

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我有「先天性髖關節發育不良」，雙腿關節不斷磨損，活動不太方便；每當疼痛時，我都跟它們「懺悔」，抱歉讓它們那麼辛苦，但我也以歡喜心來接受，因為早在我二十來歲時，醫師就說未來可能無法走路，甚至建議我早點結婚，未來也有人可照顧我。走一天就賺一天，我也賺了二十幾年。

我常常自我提醒：「享福消福，福盡悲來」，無常來時，房屋揹不走，現金也帶不走。從娘家帶來的金飾嫁妝，後來也捐了出去，先生說「紀念放在心裏就好」，我想想也對，而且更有意義。

我和先生租屋在公寓頂樓的加蓋房，十幾坪大小，空氣不錯、視野也好。上人說「屋寬不如心寬」，很有道理。

山珍海味對別人來說或許可口，但粗茶淡飯我甘之如飴；生活很單純，不代表沒有品味或不享受。我嫁給全天下最「富有」的先生，我知足而且快樂！