◆9‧22～23《農八月‧初七至初八》

【靜思小語】高高在上，無法得人尊重；放下身段，才能讓人樂於跟隨。

學習「佛陀本懷」

十九位回精舍短期精進的臺南慈濟人，由領隊張文郎師兄帶領向上人告假。上人勉眾在生活中用心體會佛法，則日日皆是「打佛七」。

「佛法無處不在，只是凡夫心胸狹窄，知見局限在自己的生活範圍，看不清道理，也容易與人斤斤計較。人身難得、佛法難聞；大家不只得聞佛法，且能行於正道，真的很幸福！」

上人指出，佛法真理經千古而不變，每一個時代、每一種社會生態，都需要佛法以補現世人間所缺乏的人情事理、倫理道德。

「須先將人心喚回人倫正軌，佛心才能浮現。」上人表示，學佛者要認清佛陀說法的本懷，以佛心為己心，將法運用在生活中。「如果只是拜誦而沒有運用，法就只是存在經典中的白紙黑字，遑論有『功德』。」

上人強調「經就是道，道就是路」。「光誦經卻不了解意義，等於不知道方向、走不通道路。唯有用心接受佛陀教法，運用在生活、家庭與社會中，才能由小而大利益眾生。」

作為靜思弟子、慈濟宗門人，上人教眾要把佛法生活化，「法」入心且法入「行」。

提起「自性三寶」

雲嘉南區培訓委員慈誠尋根暨精神研習會中，上人言及，人生不如意事十常八九，故謂「無常」。「在無常人生中，唯有把握尚能自主運用的身軀，做該做的事，為社會人群付出，才能開拓生命的深度與廣度，不枉此生。」

曾有一位企業家向上人訴說心靈煩惱——他的企業開展到許多國家，但唯一的兒子卻不想承接，只想當股東；讓他很擔憂自己開創的企業能維持多久？

「我告訴他：不要想著還能再支持多久，可以做多少就盡量做，但不是為自己做，而是打開心胸，把天下人都當成自己的兒子，運用財富幫助人人安定生活。能夠如此，煩惱馬上消失。」

當時企業家回答：「這怎麼可能？」上人慨嘆：「人生患得患失，所以煩惱無盡。」

全球超過七十億人口，受證委員、慈誠者未超過十萬人，上人表示實為稀少。「『無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇』。人生無常，壽命長短無法自主；得遇佛法，且能進入慈濟宗門，有志一同為人間付出，何其有福！要起『難遭遇』之想，把握善因緣、珍惜聞法修行的機會，積極付出。」

上人以「立體琉璃同心圓，菩提林立同根生，隊組合心耕福田，慧根深植菩薩道」，殷勉即將受證的師兄師姊們，務須自我要求，開闊眼界與心胸。「臺灣是慈濟發祥地，要發大心、立大願，為天下作典範，讓海內外有志成為人間菩薩者回來學習。」

唯有大地平安，才能保障自身平安。上人教勉：「欲求大地平安，須先安定人心；欲安人心，就要懂得道理、了解人情。慈濟人的情是『覺有情』——認知所有的有情眾生、蠢動含靈皆有佛性，所以尊重眾生命、與天地共生息。切莫為了口欲而傷害動物的生命。」

人人都有「自性三寶」，要時時自省：佛心是否入己心？佛法是否入身行？習氣是否真的改過？「若心中有佛、行中有法、習氣修除，自然人格圓滿，能夠受人信任與肯定；所說的話，別人願意聽從，如此就能接引、度化眾生。」

以法「濟貧教富」

與菲律賓分會執行長李偉嵩師兄等人談話，上人讚歎當地「濟貧教富」的方法與成果，教眾廣招人間菩薩，啟發愛心。

「募人在於募心；若像買賣一般，便失去行善的意義。要啟發富人的愛心，凝聚更大的力量，更要與本土志工攜手合作，共同改善社會環境。」

談到四十多年前出版單張報紙式的《慈濟月刊》，主要功能為「徵信」，要讓會員知道自己每個月的善款已如實匯入慈濟功德海，並且報導照顧戶的生活情形，啟發大眾的慈悲心；也融會佛法道理，引導會眾付出無所求且輕安歡喜。

上人以此為例表示，要用「教育」的方式帶動善心、善行，而非僅是刊登捐款人的姓名與捐款額，而使人產生執著。

「對於求名而付出的人，要給予法，用道理啟發他的心，引導對方了解——有苦難人、有付出的機會，自己才能成為菩薩。」

上人強調，總是以高高在上的態度對待人，不能讓人真正尊重；願意放下身段為社會人群付出，更令人佩服。

「享福徒然消福，比較財富只會增長貢高我慢心；唯有『折貢高憍慢幢』，才不會受傲慢心自我障礙。」上人教導，要學做菩薩，就要走入人群，以平等、尊重心與人互動，才能度更多有力量的人共同投入，讓世間更多苦難人得救。