◆4‧28～29《農三月‧十五至十六》

【靜思小語】「輕」是放下煩惱，「安」即安穩平安，身心輕安最健康。

草根護大地

於北區環保志工聯誼會中，「草根菩提」樸實率真的分享，讓人感受到他們守護大地的虔誠精進之心。「『菩提』即是『覺』，環保志工覺悟必須保護環境的道理，因此人人提起責任，用雙手守護大地，故稱環保志工為『草根菩提』。」
上人開示，大地、空氣受污染，皆起於人的欲念；人心貪欲無窮，有「一」缺「九」，永不滿足，造成難以補救的世界性環境問題。
「一個人基本生活所需並不多，然現今社會趨勢鼓勵消費；消費愈多，製造也愈多，不論是對資源的消耗及水源、土質或空氣的污染，實在難以估算。」環保理念，須發自心靈且落實生活中，上人勉眾少欲知足，克勤、克儉過生活。
自從聽聞受乾旱所苦的大陸雲南省村落，每人每天限用四兩水，上人用水比過去更節省。「台灣亦屬缺水地區，大家要懂得惜水。莫以為環境污染與己無關，當所呼吸的空氣、所踏履的土地、所倚賴的水源都受到污染，未來人類該如何生存？天下事人人有責，不能輕視自己的力量。」
相較於盲目、可堪憐憫的消費人生，上人讚歎環保志工無分年齡、社會階層，以雙手做資源回收保護大地，創造有價值的智慧人生。
「不若許多人將時間浪費在吃喝玩樂，環保志工將時間回收，運用來保護大地，人生分分秒秒踏實而有價值，這就是『時間環保』。」
台北寸土寸金，無法覓得固定環保點的社區，遂產生「流動式環保站」，大家固定時段集合在陸橋下、公園旁整理回收物，當天立即收拾乾淨。
路邊不僅是環保道場，還是聞法道場——整理回收物之前，先聆聽上人開示，再以寧靜自在的心投入環保工作。上人笑稱大家也帶師父到「路邊道場」講經。「大家善用空間彼此分享、開導，心靈在此得到淨化，這就是『心靈環保』。」
環保包含善與愛，上人期待人人用大愛的心，愛時間、大地空間、人與人之間。

真實大回向

「『輕』是放下煩惱，『安』即安穩平安。人身難得，能夠做到身心輕安最健康。」台北文山區和氣一組長徐潤蓮師姊四月中旬因病往生，於北區幹部座談中，上人勉眾體知人生無常，將菩提種子深入意識中，讓慧命永恆。
人生除了「生、老、病、死」之苦，尚有「求不得」、「愛別離」、「怨憎會」與「五蘊熾盛」之苦。對於潤蓮師姊往生，法親即感受到「愛別離苦」。上人開示：「雖然師父也很不捨，但這段時間她在病中修行，道心如如不動，師父感到很安慰。」
住院期間，師姊展現堅強的生命韌性，不怨天尤人，還寫下一張張手札安慰親友。上人哽咽敘及師姊在病中手札上寫著「師父，弟子多生業障一生了」等字句，感到其心寬念純法入心。
「面對這麼好的弟子，我也會感嘆，若她能再多活幾年，不知有多好……不過，我也很了解因緣。因與緣總是有限，任何一人，包括我自己，也無法如大家所請求『常住世間』。」
上人表示，法入心，慧命永恆，當能乘願再來，在下一段生命中再續法緣。反之，心中沒有法，慧命沒有成長，將帶著煩惱不斷輪迴六道；故要「斷生死」，即須「斷煩惱」，增長慧命。
潤蓮師姊病危時，有人建議請某道場法師誦經祝福，師姊婉拒，表示人人自性三寶具足，「用我的身體做大回向」。上人肯定表示：「雖在病中，能夠心靈平靜、不起煩惱，且相信自性三寶，這是最實在的大回向！」
上人講述一則佛典故事——
「神通第一」目犍連尊者，遭大石砸擊往生，消息傳回僧團，比丘們皆感不捨。佛陀對眾開示，業重如須彌山，尊者已然證悟，是將多生重業於此生受盡。
佛陀說，尊者在多生以前為捕魚人，一日正在撒網，一位獨覺的辟支佛對他說法，表示這些魚類受網捕的苦痛，會隨著他生死輪迴，直到受盡業報。
捕魚人從此放下漁網，發願生生世世修行；直到隨佛陀出家多年後，終將多生業障於一生了結。
上人引以教導，即使尊者「神通第一」，仍難逃業力。「潤蓮有此覺悟，善用身體為人群付出，每天做大回向；多生業報一生了，未來即能以明澈心性，生生世世乘願而來，完成道業。大家要將『不捨』、『難捨』，轉為『大捨』之心，以其品德為典範！」