3.13～15《農二月‧初五至初七》

【靜思小語】設身處地著想，盡心盡力付出。

膚慰，愛入心坎

大林慈濟醫院同仁們返回精舍尋根，上人開示，人生從出生開始就感受到苦，只是當時的痛苦不復記憶；隨著年紀漸長，遭遇不同境界，各有不同苦受。

「孩子跌倒碰撞、受傷痛哭，大人安慰時會說『膚膚』，傳達一分不捨與保護的慈愛；慈濟人在全球各地救助貧病苦難人，也是出於不捨眾生受苦難的慈愛之心，透過真誠的態度，尊重、柔和的肢體語言，『膚慰』受苦的身心。」

許多難民迫於戰亂或生活之苦，不得已離開自幼生長的家鄉，逃往其他國度，卻被阻於邊境，無家可回，也難以前進，身心皆苦。近日，來自十多個國家的慈濟志工團隊突破重重困難，進入塞爾維亞難民中繼站，直接、尊重地幫助難民，給予禦寒冬衣，聆聽他們的心聲，愛語鼓勵。

「救助眾生，最重要的是深入他們的心，讓他們感受到愛。他們過去也許是大富人家，卻因為國家動盪，成為落魄的難民，不知歸於何處？就像身體有膚無皮，禁不起碰觸。所以，慈濟人用愛『膚慰』，疼惜他們，讓他們不認為自己受救濟，而是得到親友的探訪與關懷，還保有尊嚴。」

上人說，與人互動，聲色、態度都要讓人感受尊重，彼此才能結好緣；「從事醫療工作也要有親和感，愛要深入心坎，用真誠的愛去付出。」

修行，少欲無染

十四日晨語，上人述說一則佛典故事——

富樓那尊者向佛請求前往未開化之處度眾生。

佛陀問他：「當地人信仰偏差，剛強惡劣，若是說法不被接受、反遭辱罵，該當如何？」

尊者回答：「感恩他們只是罵我，而沒有打我。」

佛陀再問：「若受人刀杖加害，甚至因此犧牲性命，你還是要去嗎？」

尊者表示，若在當地喪失生命，也是過去的因緣而致今生的果報，感恩能夠了脫這段因緣果報。佛陀了解尊者宣法傳教的道心與願力後，遂歡喜祝福。

富樓那尊者到輸盧那國度化眾生，應不同人的身分與生活處境而說法。看到居民生活環境不佳、常有病痛，就以其醫療知識予以救治；他還教人識字，教農民耕種的方法，傳授各種知識，協助改善貧苦生活。

尊者得到居民信任、敬重後，對眾講述五戒十善、因緣果報道理，輸盧那國人民因而皈依佛教，有五百人出家修行。

《法華經‧五百弟子受記品》以偈文「少欲厭生死，實自淨佛土」，讚歎尊者以諸方便法隨宜度眾生。上人表示，富樓那尊者不只在僧團裏與眾「同事」，現聲聞身度同修者；走出僧團、走入人群，也能與眾和合、應機說法，心不受人群的煩惱、無明影響，這就是修行者正確的觀念與風度。

「修行不能只求少欲知足、避離煩惱，還要無所求地用愛付出。面對人群，不論對方信仰什麼宗教，皆要相互尊重，用愛為人紓解苦難；還要啟發人人的愛心，合和互協為世間苦難人付出。」

「打開心胸，走入人群歷練，體會人間種種的事相，才能透徹道理、超越世俗，修到少欲無染著，不再受外境影響而起心動念。」上人教眾學習富樓那尊者無餘修、長時修、無間修、尊重修的精神，以寬大心胸與眾合和互協，不再讓無明煩惱污染真如自性。

菩薩，甘願付出

敘利亞內戰屆滿五周年，這場漫長的戰亂，造成逾二十七萬人死亡、逾半數人口流離失所；硝煙戰火讓富有人文氣息的美麗城市變成廢墟，民眾冒險逃出國境，或是不幸死於逃難途中，或是流落異國成為難民。聯合國設法調停，希望讓敘利亞難民早日安心返國，重建家園。

來自十餘個國家地區的慈濟人，十多天來齊聚塞爾維亞，為過境及滯留難民提供關懷與援助；三月十二日起更克服萬難，連續十天以調理包供餐，讓難民在冷天裏吃得溫暖。

由於當地調理包貨源有限，無法大量供餐；又看到使用調理包之後，產生大量垃圾，上人遂請歐洲慈濟人向難民委員會介紹淨斯香積飯，並當場示範沖泡方法，請委員會人員試吃不同口味的香積飯。

了解香積飯的研發是為了國際賑災或急難救助時使用，便於運送，不必烹煮就能讓人吃飽，又兼具衛生、安全與營養，委員會人員一致接受，期待儘早得以運送香積飯等物資到塞爾維亞，減輕難民之苦，也減輕環境的負擔。

十五日早會，上人表示：「若不是長時間接觸、吸收佛法，鍛鍊到無我相，豈能捨除個人享受，為救度苦難眾生，甘願自掏腰包、長途奔赴異國，設身處地為難民著想，盡心盡力付出？」

因不捨難民受苦，慈濟人共聚塞爾維亞，與當地人士建立真誠友誼，合心協力為難民付出；當地專門供應食物的慈善機構Remar S.O.S，看到慈濟人以感恩、尊重、愛的方式供餐，深受感動，主動開放慈濟人使用他們的廚房，一起為難民服務。上人肯定，以愛付出，就能受人敬愛。

「眾生受苦，菩薩拔苦。感恩慈濟人間菩薩視天下如一家，把握時間、把握因緣，在人群中廣結善緣，就地啟發愛心，這就是修菩薩行。」

上人肯定慈濟人在難民逃難的路途中，給予愛的種子；「期待他們生活安定後，也能付出己力幫助人，將愛的能量源源不絕擴展，帶動出愛的循環。」