◆10‧22～23《農九月‧十八至十九》

【靜思小語】習氣難斷，善惡沈浮；心意清淨，常住菩提。

體佛心，長慧命

《法華經‧譬喻品》中，佛陀將三界比喻為一棟大宅，大宅失火了，火勢從四面起，身為大宅主人的長者，在火宅外呼喚孩子們趕快逃出，但是孩子玩得正高興，對於身處危境不知不覺，也不知驚怕，完全沒有出離火宅的想法。

晨語時間，上人解說這段經文，表示迷茫凡夫如同火宅裏的孩子，在六道輪迴中不斷造業、複製煩惱業力而不知不覺，將自心的清淨覺性埋覆得更深，業上加業、苦上加苦；真正體會佛法的人，如同從愚癡迷夢中驚醒，看清了自己身在火宅，起大驚怖而亟欲脫離。

現今各地頻傳四大不調以及人禍戰亂的災難，造成眾生身體上、生活上、心靈上的種種痛苦。上人表示，這都是眾生過去所造的因，得來如今的果；若還是無所警覺、持續造業，必然遭到大火焚燃，不只喪失生命也喪失慧命。

「眾生共業以致世間頹壞，但是佛陀不放棄，以大乘法教化大眾，希望人人得保慧命，莫因習氣難斷而在善惡之間沈浮。」上人致勉，有緣接觸佛法，要深入佛道、體會佛陀教誨，不只是保住慧命，還要成長慧命，接引他人共同成長，莫只是拜佛、求佛保佑而已。

「期待人人清淨心意，堅定道心，不僅出離火宅，還能安穩自在，行走菩提大道。」

淨身心，敬大地

新聞報導「薇帕」颱風上週侵襲日本東京地區，造成嚴重破壞；氣候學家則觀測，颱風也影響了「噴射氣流」，導致美國新澤西州和東北部出現冷到冰點的霜凍氣溫。早會時間，上人指出，天地間氣候相互影響，而人間愛的力量也能相互帶動。「災難過後，只要社會上愛的能量密集，苦難人便能及時得到膚慰。」

大愛新聞報導，新澤西慈濟志工帶領慈青、慈少與家長們，每年四次到愛迪生市「帕帕雅尼湖」淨灘，美麗的湖邊散落許多寶特瓶、鐵罐、塑膠袋等垃圾。雖然撿拾垃圾的過程中難免聞到臭味、弄髒衣服，但所有參與者都抱持相同理念——衣褲髒了，清洗就好；地球髒了，若未予清理，受害的將是人類自己。

「三界大宅是眾生共住的大家庭，人人應該緊密互動、互愛關懷。」上人期待大家從改變自身做起，生活回歸勤勞儉樸，更進一步發揮良能，關懷大地、惜福愛物，調和人情義理；人心調和，自然四大調和。

修三覺，得三圓

北區第三梯次慈誠委員幹部返回精舍精進研習，上人於二十三日的圓緣開示中，惕勵師兄師姊們回歸初心，回到最初「見到人就說慈濟」的熱忱，積極接引更多人同行菩薩道。

上人教導，聽聞佛法，更要在人間體會佛法——將人間事相與佛法相互印證，才能受用佛法，進而改除習氣，行走正確的人生路。

「修學佛法，要達到自覺、覺他、覺行圓滿，不只自己聞法有體會，還要接引他人一起受度化。能夠融會貫通佛法與世間法，待人處事圓融，人圓、事圓、理就圓。」

「眾生共業、善惡拔河。身處天下大宅，若只有我一個好人，或只有少數人是好人，多數人造惡業，這少數的好人也逃不了共業的業報；倘若惡大於善、濁流盛於清流，人們將難以獨善其身，因此要更積極地招募人間菩薩。」

招募會員，不只勸募愛心，也要傳法入人心。上人教導，若沒有走入人群、投入菩薩團體中，就像水面浮萍四處飄蕩，無法深刻體會佛法，也不能修得受人肯定的德行。

「能夠攝受人心的德行，是扎扎實實修行而得，不是表面功夫，也不是口說為憑。具足慈悲，即能行善、造福、結福緣；發揮智慧，才能在人群中力行佛法，得人肯定與敬重。」

「學佛修行，要在日常生活中觀察感受苦、集、滅、道四聖諦；融通佛法、開闊知見、提升智慧，則面對一切人、事、物，心境都能很自在，一路精進直行。」

上人勉眾，把握身在慈濟，能和眾生廣結善緣的機會，將人間路鋪得平坦，和菩提道接軌；走上菩薩道，要輔導人就不困難了。

富潤屋，德潤身

「欲度人，須先自淨心意，心意純淨即常住菩提。若不聽法、不懂道理，就容易與人起摩擦；做人不圓融，做事就多有阻礙，也難以接引有緣人成為覺有情的人間菩薩。」

上人以「富潤屋，德潤身」說明，把屋舍裝潢得富麗堂皇，僅會讓人覺得這一個家庭很有錢；一個人有德行，則會讓人油然生起恭敬心。

「身在人間，要打穩做人的基礎，定下心來行走正確的道路；大家都有相同的發心立願，法入心而不遺漏，修持戒、定、慧『三無漏學』，即能一路精進也一路增長智慧。」

上人敦勉，學佛聞法不能隨便，認為「有也好、無也罷」；發心立願後，要專心、用心，心中有滿滿的法，就能在人群中應機逗教、廣度眾生。

《無量義經》：「布善種子，遍功德田。」上人教導，要在心田裏廣布善種子，且殷勤耕耘，日日接受法水滋潤，讓慧命持續成長。

「法入心田，不只自我成長慧命，也能在人群中應機逗教、廣度眾生；心中有滿滿的法，即能在人人心中播撒善種子，收穫大道糧。」