◆3‧25～26《農二月‧初十至十一》

【靜思小語】最大的「利益」，不是獲取財物，是成就善根道業。

甘願苦磨，感恩他成就

「法親之間，要尊重友愛、相互利益。所謂『利益』，並非指有形的金錢物資，而是彼此成就善根、道業。」上人於晨語勉眾，要自我用功，也要在團體中與人締結福因、善緣。

「面對種種人事境界，心地功夫若不足，很容易因他人習氣影響心境。內能自謙就是『功』，外能禮讓就是『德』；有德者得人緣，能在人群中達到人和、事和、理和。」

佛陀在《法華經》中譬喻三界如火宅、苦濁難堪，修行者多希望能脫離三界；然佛菩薩卻一再來回娑婆世界度眾。上人說明：「菩薩視眾生如己子，不只疼惜、愛護，絕無厭棄；且藉度眾生『善入佛慧』，所以甘願承受剛強眾生苦磨而無怨，付出無所求且感恩眾生成就道業。」

智慧深廣之德，來自長久的精進勤修。上人指出，菩薩藉境修心，將形形色色的眾生相、萬事萬物的道理收攝於心。「了徹人間事理，則能對外轉法輪——以大慈悲為本，運用智慧，應時、應地、應根機而說法，令眾生轉心境、轉惡念為善行。」
 
把握因緣，應根機度化

去年九月菲律賓凱莎娜風災後，慈濟人在重災區馬利僅那市推動以工代賑，與當地民眾結下善因緣，許多人報名加入志工行列。菲律賓分會已舉辦五梯次志工研習，帶領大家參與發放、義診及環保回收；至第四梯次時，已有八十位本土志工穿上慈濟灰衣制服。

上人喜見當地菩薩殷勤精進，從受助者轉為助人者。「《法華經．序品第一》云：『以慈修身善入佛慧，通達大智到於彼岸，名稱普聞無量世界，能度無數百千眾生。』菩薩『以慈修身』，需周圍菩薩共同成就，才能『善入佛慧』。慈濟人志為菩薩，要把握人緣、地緣、應眾生根機，用心度化。」

提起使命，堅持朝正向

四大志策會中，上人談及慈濟在智利與海地賑災，面對截然不同的境界，也體會到教育普遍化的重要。

智利國民多受過教育，即使遭受災難，社會秩序尚能迅速維持，救災過程也較為順暢；而海地超過六成國民沒有受過教育，多只能說本土語，外人溝通不良，加上長期政治紛亂、社會動盪，災後政府單位亦癱瘓，救災過程萬般艱辛。

「教育能穩定浮動不安的人心。若思想方向正確，未來社會就有希望；思想方向偏差，則是社會混亂的源頭。」

上人表示，現今社會人心變化，推動醫療與教育困難重重；然而即使環境嚴苛，仍要提起使命、堅持正向，為社會人群付出。

愛的力量，啟動善影響

大陸海協會「宗教交流訪問團」參訪慈濟人文志業中心後，來花蓮會見上人。海協會副會長王富卿先生表示：「上人的理念透過慈濟人實現，在大陸廣為行善所體現出的仁愛、慈愛精神，影響深遠。」

慈濟於一九九一年至今，在大陸的慈善濟貧工作從未間斷。上人表示，人與人之間相互關懷，世界才能和平。

「現在天下多災難，很需要有慈善理念、人道精神的團體付出。慈濟走過四十多年，於世界各地播撒善與愛的種子，期能就地扎根、開花結果，衍生無量愛的種子，發揮救人良能。」

上人期待能以愛的力量啟動善的影響，讓人與人之間互助、互愛，消除對立與衝突。

運轉佛法，使正法不退

海地民眾因慈濟人前往賑災的因緣而得知佛教，了解付出無所求的「菩薩」精神，看到慈濟人即稱呼「菩薩」。上人於二十六日晨語勉眾效法菩薩德行，「以慈修身，善入佛慧」，開闊心胸、不斷救度眾生，在此過程中成就智慧。

「聽聞佛法，要進一步修學——入於心性深處、行於菩薩大道，度化眾生。」上人指出，慈濟人不論身在何地，都要「以身說法」，用行動弘揚佛法，將佛法運轉於全世界，讓「名稱普聞無量世界」，不斷成就菩薩。

不使正法退滅，是佛教徒的本分與使命。上人教勉，要入人群學菩薩、做菩薩。「得一善法即拳拳服膺，恆持於心、身體奉行，就能使正法不退。」

善待水脈，如愛護命脈

有「天無三日晴」之稱的中國貴州，已經「三季連旱」；湄公河流域國家如泰國、寮國、越南等，近來也因旱災導致農業受創；而台灣南部自去年莫拉克颱風後亦罕有降雨，用水吃緊。

早會時間，上人籲眾珍惜水資源。「水乃大地萬物生命所必需，生物無水無法存活，故水脈亦是命脈。每天轉開水龍頭就有清水流淌，點滴來之不易，要心存感恩且珍惜使用。」

新聞報導，大陸西南地區雲南、貴州等五個省市受旱情所苦，農作受災面積達五百萬公頃。中國氣象專家認為乾旱主因，乃全球氣候變遷、降雨現象極端——長期不下雨或集中暴雨。

今年元月雲南昆明慈濟人至山區冬令發放，即知當地從去年秋天開始，農地即因乾旱休耕；山區居民缺乏飲用水，從山下運上山的水，一人只能分到約一個杯子的量。廣西那坡縣人民醫院甚至實施用水配給制度——一位病患從洗臉、洗澡到沖馬桶，一天只能用一小桶水；產婦可以多半桶水，幫嬰兒洗尿片、洗澡……

中國西南部乾旱、東北部卻因暴雨而釀水患；對此大乾坤「水大不調」的現象，上人指出：「四大不調起於人類造作，唯有人類檢點行為、自我反省，降低欲望，珍惜大地資源，才能減緩污染和災難，與大地共生息。」