4.22《農三月‧初四》

【靜思小語】信根要扎得深、扎得穩；莫忘初心，更要堅定信心。

為佛教，為眾生

午後，上人與印尼慈濟人談及修行初衷。

「修行，是我發心要走的人生道路。在閉門自修的過程中，看見人間苦難，起不忍之心，所以走入人群做慈善。慈濟四大志業的開展，都來自『為佛教，為眾生』的初衷。」

印尼慈濟志業的發展，起於傅鄒麗英、劉素美等幾位師姊，她們的繡花鞋一步一腳印踏出慈善志業。一九九八年印華衝突，開始有實業家投入，當時上人期勉大家：「頭頂別人的天，腳踏別人的地；要取之當地、用於當地。」

二○○二年雅加達水患過後，慈濟人、實業家與政府合作，投入龐大的人力與物力，進行抽水、清掃、消毒、義診、建屋等「五管齊下」賑災行動，並展開長達三年多的大米發放。

「慈濟人一肩扛著米，一手牽著老者，護送他們回家；『拉長情，擴大愛』，就此牽起了與印尼民眾的真誠情誼。」

上人感恩印尼慈濟人，在動亂不安之時，以愛的能量發揮安邦定國的大良能。

紐西蘭劉淑嫣師姊請示，當地志工人數少，擔心自己吸收的法不足以承負重任。

「法像雨水，普潤大地；聞法根機大小，取決於各人願力。」上人表示，修持五戒、十善，只能斷除煩惱欲念，隨緣消舊業，不更造新殃；把握聞法、行菩薩道的因緣，走入人群度化眾生，才能造福且增長智慧。

「過去大家沒有深入聞法，卻有辦法做慈濟事、行菩薩道，這是『本能』——聽到『慈濟』就心生歡喜，再困難都想盡辦法突破、把握任何可以做慈濟的機會，自然不斷與人結善緣、歡喜緣。」

而今慈濟走過將近半個世紀，上人強調，心中有法，才能道心堅定。「日日吸收法，以法水洗淨無明，就能時時自我反省、自我修正，維持正向不偏。」

信根深，正法傳

佛典中有一則故事——

一位修行者慈育群生、布施濟眾，德行廣受敬重。帝釋天怕他將來往生天界，會威脅自己的地位，便對修行者說：「你可知道布施救人，將來會墮落地獄受苦？」隨後化現地獄景象，在地獄受苦的人告訴修行者，因為生前行善布施，所以死後墮入地獄。

修行者問：「如果布施會墮地獄，那接受濟助的人，將來會受什麼樣的果報呢？」

帝釋天回答：「他們會往生天界，在天堂享福。」

修行者聽了便安心說：「我之所以廣施濟眾，就是希望苦難人得救；如受我濟助的人都能離苦得樂，生天享福，只我一人墮入地獄受苦，我心甘情願哪！」

這分大慈悲心感動了帝釋天，最終告訴修行者實情並由衷懺悔。

「只願眾生得離苦，不為己身求安樂——慈濟人在世界各地無私無求付出，就是出於這分菩薩的大慈悲心。」

上人感恩慈濟人付出無所求，所做一切都是為了救拔眾生苦難。「無論過程何等艱辛，人人心甘情願，讓師父很安心。」

與加拿大慈濟人談話，上人期勉要適應時代，傳法入人心。「傳法人的心能合，佛法才能普及。要『以佛心為己心，以師志為己志』，法脈宗門才能代代傳續。」

與香港慈濟人談話，上人叮囑，培養慈悲平等心。「把好事做好，將信根扎得深、扎得穩固；莫忘初發心，更要堅定信心。」

要成就好事，需要凝聚大眾能量，共同以愛心付出；上人叮嚀泰國慈濟人，用心凝聚法親之情，且招呼有心人共同投入。

菲律賓人醫會義診已逾二十年，從早年離島大型義診、回歸馬尼拉的貧民義診，到近年成立義診中心，長期救助當地貧病人；其中，眼科義診在七年之間，已幫助五萬多人矯正視力、重見光明。

因應愈來愈多的貧病求診者，菲國慈濟人希望擴展義診中心空間；上人表示樂觀其成。「有心、有願，就有力！我在意的是『弟子心』，要恆持人文精神，代代傳承法脈、開展宗門。」

上人表示，「菩薩所緣，緣苦眾生」，正因為有苦難眾生，才有人間菩薩度眾的機會，要把握因緣帶動人心，以愛以善，讓菲律賓更平安。

菩薩網，破無明

「招募會員，不在『募款』多少，而在『募心』——無論貧富，只要打開心門，人人都有力量助人，小錢也能行大善。」

與馬來西亞慈濟人座談，上人教眾，以真誠感動人心，讓不同宗教、種族人士都能合和互協，歡喜力行菩薩道。

緬甸郭寶鈺師姊分享，當地貧富懸殊，富裕家庭的孩子容易恃寵而驕，貧困家庭的小朋友也常行為偏差；身為教育志工的她，經常帶領學生參加慈善訪視，希望讓他們「見苦知福」。

「教育無法收立竿見影之效，必須有耐心、有毅力。」上人舉南非慈濟人帶動本土志工為例：「非洲民眾的生活更為窮苦，可能終其一生都難改善；也正因為環境不佳、生活困苦，更需要用心引導他們轉變心念，從而轉變人生。」

緬甸是佛教國家，人民信仰虔誠。上人叮囑，學佛莫執著於供養三寶，要將佛法用於修養身心、待人接物上，才能真正去除煩惱。

「莫只是當『聞法』者，更要『說法』、『傳法』。走入人群，不受眾生的煩惱無明污染，才是修行的真功夫。」

五濁惡世，眾生心靈被煩惱網、疑網困住。上人教導：「要以法破除無明疑網，用莊嚴的七寶瓔珞織成法寶網，在人與人之間建立『誠之情誼』，鋪展菩薩網。」