功德會成立第二年，上人仍借住在普明寺，就為眼盲老人李阿拋建屋；
一九七一年娜定颱風後，為三戶慈濟長期照顧戶建房安身；
一九七五年妮娜颱風過後，草創不到十年的功德會，
再次完成「不可能的任務」──為受災戶援建十五戶房屋。

日本治理臺灣的第五年，一八九九年，民間組織「賀田組」向臺灣總督府提出花東開墾權申請，號召日本民眾前往臺灣墾殖。但拓墾之路並不順遂，許多移民水土不服客死他鄉，也有因為不諳風土環境、作物特性，糧食生產無法自足，反而淪為農工。

瀧澤敏子（たきざわ　としこ）出生於日本九州，幼時跟隨養父母來臺定居花蓮；因經濟狀況不佳，養父母不得已將她出養給臺灣家庭，改名秀惠。成年後與同為日籍、被臺灣人收養的張東來結婚。

一九四五年二次大戰結束，為日本治臺五十年畫下句點，約有近五十萬日籍民眾被「引揚」回國（遣返）；秀惠和東來因為被臺灣人收養，得以留在臺灣。

夫家經濟優渥，秀惠前後懷了十個孩子，但後山醫療落後，不是流產就是早夭，只餘三男一女。一九六四年，么兒出生才七個月，東來因病過世；之後，公婆也相繼亡故。秀惠母子在家族中頓失地位，也與龐大的家產絕緣，不得已，只好帶著四個孩子離開張家，在中央山脈砂婆礑山腳下的「沙古拉」（註一）租屋而居。

遠在日本的親人得知秀惠的處境，願意接她和孩子回日本生活。但秀惠考量日本謀生不易，她沒有一技之長，要養活四個孩子實在困難；然而留在熟悉的臺灣，就得面臨舉目無親的窘境。

秀惠雖然會說閩南語，卻帶有濃濃的日本腔調，附近的人都稱她「日本婆仔」。身材嬌小、又因多產而體弱的她，每天在各家田地間打零工，孩子們則留守家中相互照顧。

「師父，沙古拉有一位日本太太帶著四個小孩，很需要幫助。」一九六六年農曆十月，慈濟功德會成立半年多，上人接獲提報，親自前往探訪。

那是個深秋涼爽的日子，一行人走進那間由木板搭建而成的矮房，只見三個孩子趴在地上，大的正在生火準備煮飯，旁邊兩個稚齡的弟妹幫著吹氣助長爐火。

「媽媽在家嗎？」

「卡桑出去工作，晚一點會回家。」兩個較小的孩子見到陌生人，害羞地躲了起來，最大的哥哥回答。

眼前這位身材乾瘦的孩子叫「馬薩」（まさ，張正吉），八歲，清秀的臉龐被煙燻黑了；五歲的妹妹「米將」（みっちゃん，張滿）和三歲的弟弟「馬薩歐」（まさお，張正雄），可愛的小臉上也都沾了地上的泥巴……

上人於心不忍，和聞訊後從田裏趕回來的張秀惠懇談，決定將四十七歲的她和四個孩子列入長期照顧戶，按月濟助白米。

之後，張秀惠有空就來普明寺幫忙師父們做手工。然而這天她帶著孩子來領取當月功德會補助的米時，卻是滿臉憂愁；在眾人關心下，她傾訴煩惱：「師父，厝主要將房子收回去，我們母子無處可去……」

上人和幾位弟子雖也是借住普明寺，但不捨張秀惠與孩子們孤苦無依，想了想便告訴她：「你天天出門工作，孩子那麼小沒人看顧也不行。就暫時搬來跟我們住吧，孩子也有人照應。」

於是一九六七年春天開始，「日本太太」張秀惠帶著孩子，以功德會為家。上人的大弟子紹惟師當起木工，在棉紗手套工作間牆邊，用木板釘了一組活動床鋪，夜晚拉下供母子睡臥，平日可以上推收起，不影響工作空間。秀惠每天協助農事、投入手工作務，每當功德會發放日更是忙進忙出，幫忙招呼照顧戶。

兩年後，一九六九年靜思精舍開始興建；紹惟師也在普明寺與精舍工地之間，用木板為張秀惠母子搭起一間約八坪大的房子；四月完工，還搓湯圓慶祝他們入住。

「妮娜小築」一期建築六戶，位在靜思精舍後方。兩期建築耗資六十七萬五千元，不只竭盡功德會慈善基金，且負債十三萬元。

妮娜颱風重創花蓮

張家入住木板屋六年多後，一九七五年八月二日，氣象局發布「妮娜」颱風海上及陸上颱風警報。秀惠的大兒子在軍中、十七歲的二兒子馬薩外出工作，她和十四歲的米將、十二歲的馬薩歐待在家中，緊盯著戶外的風雨逐漸變大。

「媽媽，我們過去師公那裏好嗎？」女兒頻頻催促。秀惠何嘗不怕，但她不想在颱風天裏給師父添麻煩，決定再等等。

八月三日中午，颱風以每小時一百八十五公里的時速登陸花蓮，十七級強風瞬間掀去了張家的屋頂！暴雨直下，眼見梁柱即將瓦解，秀惠趕緊帶著兩個孩子逃出搖搖欲墜的房子。

母子三人手牽著手，頂著強風豪雨行走在田埂路上，大小石塊不斷往身上襲來；忽然間，身高不滿一百五十公分的米將，被強風吹飛了起來，又重重摔落田中！秀惠嚇得魂都快沒了，幸好米將馬上搖搖晃晃地站了起來。

到靜思精舍不到五十公尺的路程，平日不消五分鐘即能走到，但此時他們每一個腳步都深陷爛泥中，得花費好大力氣才能拔起、再往前跨出一步，還得提防瞬間強風，將人吹得人仰馬翻。

不知道過了多久，三人終於半走半爬地來到精舍側邊的廚房，秀惠使盡力氣敲著門：「師父，救命啊！快開門啊！」常住師父聞聲而來，頂著強風勉強把門打開一道細縫，將滿身是泥的母子三人拉進屋內。

進到室內，看到師父們也是亂成一團──大殿屋瓦被強風吹落，到處都在漏水，大家忙著用水桶接水、擦水。驚魂未定的秀惠，幫著孩子把身上弄乾淨後，坐下來，眼淚也跟著成串落下：「師父，我的房子又沒了……」

妮娜颱風登陸和過境臺灣時間，前後不過四個小時，卻釀成重大災害──全臺有二十九人死亡、一百四十多人受傷，約三千房舍倒塌或受損，將近八成在花蓮。花蓮受災地區大多位處沿海偏鄉，尤其秀林鄉、新城鄉有七個村莊的木造建築幾乎全毀；全市電線桿被風吹倒，十天後才全面復電；靜思精舍所在的康樂村，沿海有二十多戶漁民住家被海水席捲而去……

面對這場花蓮十七年來最大風災，成立九年多的慈濟功德會如何展開救助？上人眉頭深鎖。

風雨中，臺北三位委員──陳美珠、楊玉雪以及胡玉珠，趕抵花蓮探視，同時帶來三萬多元交給師父：「這是我們和一些朋友捐助的，希望能為受災民眾做些事！」彷如一股暖流直入上人心中。

臺中《菩提樹》雜誌設有急難救助基金，創辦人朱斐居士得知花蓮災情，立即匯來兩萬元善款，且在刊物上撰文呼籲、號召捐款。

各方慰問信件及捐款陸續而來，令上人感動萬分：「在災後驚悸悲戚頹喪中，正麻木的不知道該如何處理，一封封慰問信函及捐款，使我為之一振！發覺我並不孤單，周圍有許多溫暖的臂腕扶持著我，我應該振作精神，設法為那些遭受災害的貧戶發動救災工作！」

妮娜二期小築後來定名為「慈濟康樂小築」，歷經四十年，經多次整修，如今仍持續照顧花蓮地區貧病孤老。

舉頭無屋蓋，下腳無寸地

省府財政廳撥款，要求受損學校應改建成鋼筋水泥建築，也針對房屋全倒的受災戶，放寬申請國宅貸款。

災後一個月，上人實地勘察發現，多數受損房屋已著手整修，剩下無力重建的，都是極為貧窮的民眾。

「他們災前本來就極為窮苦，簡陋的房屋多是蓋在公有地上的違章建築，這次既受風災吹垮，當然不能復建，是這次災難中最困難的一群人。這些可憐的老幼婦孺，『舉頭無屋蓋，下腳無寸地』，在殘牆斷壁蹲縮著，情景悲淒！」

不忍災戶「舉頭無屋蓋，下腳無寸地」，上人與委員們討論後，決定要為老弱婦孺興建屋舍。他在《慈濟月刊》上親自撰文，提出建屋計畫；而且，為了災戶長久安居著想，決定比照政府對學校重建的要求，採堅固的鋼筋水泥結構。

這是一次「自不量力」的計畫──因為靜思精舍也是受災戶，屋頂鐵架被強風掀開，瓦片紛紛隨風而去，常住無錢修繕，僅能以帆布覆蓋；上人認為雖然精舍漏水嚴重，但至少還有安居之所，那些無片瓦寸地可居的貧民，需要立即幫助。

但是，攤開妮娜風災前一年功德會的收支，一九七四年捐款約三百萬元，濟貧支出也近三百萬，收支僅能勉強平衡。而今要為貧戶建屋，又是鋼筋水泥房，數十萬經費從何而來？只能籲請諸大德善士「施以慈悲，捐資濟助」。

佛教界諸多法師、居士以及善德，肯定功德會多年來為後山貧民付出，紛紛劃撥來善款──

臺北慧日講堂真華法師，於盂蘭法會中呼籲信眾發心，匯集善款七千九百五十元；華藏法施會淨空法師，聽聞功德會要為災戶重建家屋，也募得善款兩萬元。此外，臺北市臨濟寺念佛會、新竹福嚴精舍厚行法師、香港仁禮法師、鳳林慈雲禪寺聖德法師，花蓮許聰敏老居士、玉里鴻德醫院曹葦院長……

各界護持與鼓勵，讓上人感到欣慰。「這些年來，社會人士心目中，總算有了『佛教慈濟功德會』是長久性慈善救濟機構的印象。民間有了困難──突然災變、病急臨危、長病致貧、老殘孤寡等苦難時，自然會想起佛教社會救濟機構──『慈濟功德會』，而申求救助；好心人士見有貧困災難無助的人時，也很快的想起『慈濟功德會』，報請『慈濟』派員調查救濟。各地有風、水、震、火等災害時，地方政府必也先把『佛教慈濟』列入協助救災的團體之一，邀請協助。」

佛教慈善機構「慈濟功德會」能得到各界的信任與支持，讓上人深感責任深重；為了讓災後無家可歸者早日安居，他決定雙管齊下──一面募款，一面著手找土地。

瀧澤敏子（左，中文名：張秀惠）在先生過世後，獨力照顧四個孩子，在功德會成立半年多，即成為慈濟長期照顧戶。女兒張滿（右）一直到二十三歲出嫁前，都是以功德會為家。

慈濟屋依舊庇蔭孤老

距離靜思精舍兩公里外的康樂村民眾活動中心旁，有一塊約兩百九十多坪的土地，上人勘察後認為，若能在此地建屋，日後能就近照顧這群弱勢的受災戶。

然而，該地隸屬臺灣糖業公司所有，受限於法規，須以新城鄉公所名義申請，上陳花蓮縣政府向臺糖請購，再經臺糖董監事開會通過，呈報經濟部核准……購地手續繁瑣、公文流程曠日廢時，眼見冬日將至，「不能再等了！」上人決定先在精舍土地上建屋。

妮娜災後第一期建築，位於靜思精舍大殿後方，一排六連棟的水泥磚造房，十二月二十九日動工，農曆春節前完工。每戶十三坪，兩房一廳，包含廚房及衛浴，成為孤兒寡母們安心的庇護所。

第一戶入住的，就是日本太太張秀惠與四名子女。曾經跟著上人與弟子住在普明寺，當年六歲的小女孩米將，一家人住進靜思精舍後方的「妮娜小築」時，她已是十四歲的國中生了。

而功德會花九萬元申購的臺糖土地，一九七六年四月取得產權後開始興建，一排三連棟房舍，每戶隔成三間房，共可安置九人。不同於「一期小築」以照顧婦孺為主，二期小築於六月完工後，主要收容單身無依的貧困老人。

功德會成立第二年，上人借住在普明寺，就為眼盲老人李阿拋建屋；一九七一年娜定颱風後，為三戶慈濟長期照顧戶建屋安身；妮娜颱風過後，草創不到十年的功德會，再次完成一項「不可能的任務」──共募得五十四萬五千六百零一元，為受災戶援助兩期、總計十五戶慈濟屋，共支出六十七萬五千元。

儘管建屋耗資超過募款總數十三萬，但上人「信己無私，信人有愛」，再次讓「自不量力」為貧民建屋的心願實現。多年後回顧這段歷史，上人仍感恩眾人愛心成就。「看到有那麼多人受災受苦，我不會說自己沒錢、沒力，要如何救濟？而是鼓勵大家『願大力就大』，『心力愈大，就會造更大的福！』」

註一：沙古拉（SAKULU）是阿美族語「茄苳樹」之意，日治時期取其音改稱「SAKURA（佐倉）」，因採礦而自成一個繁華聚落，位置在今花蓮市國福、國慶里一帶。

（攝影／邱淑絹）

★那些年，我們以功德會為家

口述：張正雄（まさお）   採訪：盧佩玉

幼時住在普明寺後方、師父們做棉紗手套的簡陋工作坊，旁邊就是派出所，我經常看到壞人被警察抓進去後都會哭。後來蓋精舍時，慈師父也在精舍的土地上蓋一間木板房讓我們住。

妮娜颱風時，我已經十二歲，記得當時風雨相當大，我跟姊姊很怕，想去師公那兒，但媽媽不答應，直到房子開始搖晃，眼看著要撐不住了，才跑過去。但根本跑不動，一隻腳才拔起來，另一隻又陷下去，不到五十公尺的路，我們走了好久好久。

風雨過後回到家，發現大梁斷了，房子隨時會垮，就先用石頭支撐住，但也不敢住了。後來師公在精舍後面蓋了一排六間水泥房，我們搬進去後生活穩定，不用再擔心颱風來。一直到我十八歲進銀行工作，全家人都還住在那裏。

國中畢業後我當過學徒，因為罹患小兒麻痹行動有些不便，工作不是很穩定。靜盈師姑（花蓮慈濟委員林慧美）跟我媽媽很熟，介紹我去她工作的臺灣銀行應徵。那個職缺是負責搬運銅板和鈔票的工友，有體重限制，我長得很瘦小，距離規定的體重還差一點；經理人很好，讓我在口袋裏放了幾顆石頭才通過，做到現在超過三十年了。

小時候的生活都靠功德會每月補助，還有哥哥從軍的津貼。媽媽有空就去精舍幫忙做手工，也會叮嚀我們，至少初一、十五一定要到大殿禮佛。但小孩子清晨三、四點爬不起來，常常到了拜經快結束我才跑過去。

每月發放日很熱鬧，有很多人來幫忙，煮的煮、洗的洗、發放物資的發放物資，工作都分配得很好，媽媽也會去幫忙，不是在廚房就是在前面招呼。精舍會準備午餐讓照顧戶吃飽再回去，那天吃得特別豐盛，有師父們自己種的菜，也有師姑帶來的食物，我們也跟著一塊吃。但我最喜歡的是農曆七月三十日，師公講完經，會給我們糖果吃，那時候很少吃糖，所以很開心！

我們一家人接受功德會照顧將近二十年，一九八四年二哥在吉安買了房子，全家才搬離住了十年的妮娜小築。

回想當年，師父們要種田、種菜，還要做手工、雕刻、做蠟燭等，做的事情很多，實在不輸給一家工廠，給我的印象就是很忙、很忙；那時候我不懂，他們為什麼要一直忙？後來才知道，是為了「奉獻愛」。

慈濟發展到今天，這條路實在很辛苦；尤其自己的生活都不好過，還要想盡辦法幫助人。以前雖然也有零星救助國外，不像現在關懷到整個世界；師公的肩膀一定要很硬，才能扛起這麼大的責任。

慈濟這一路走來的艱辛，我是見證者。

編按：張正雄目前住在花蓮市。