◆10‧13～14《農九月‧十七至十八》

【靜思小語】知足感恩植福因，善解包容消惡業。

去我執，除三慢

佛說《法華經》時，大眾安坐專注聆法，「六十小劫，身心不動」；這是因為聞法眾了解佛所說的法是與過去不同的殊勝大法，所以用全然信任、歡喜的心聽法。

晨語時間，上人教眾，欲達「身心不動」的專注與定力，先去除三種「慢」心——勝慢、等慢、不如慢。

「無論是自認勝過別人而有優越感；認為自己與別人平等所以要求同等待遇；或是認為既已不如人，就不肯精進，這些心念都會引起諍論，受到五欲的誘惑而偏向。」

上人表示，種種「慢」心，都是人之心病。心靈要經常保持安定、穩重，恆持正念，守志奉道，也要引導眾生走向正道，以慈悲與智慧運駕慈航，度化芸芸眾生。

植福因，消惡業

「二○○一年十月十三日，對慈濟來說是永恆的歷史。」十年前，美國九一一恐怖攻擊事件發生後，全球瀰漫不安氣氛，慈濟於當年十月十三日發起全球「愛灑人間植福田」募心運動，呼籲「一人一善，遠離災難」，並在臺北關渡志業園區舉辦祈福晚會，邀請各宗教代表共同祈禱，透過大愛臺向全球轉播。

早會時間，上人回顧當時與美國會場連線，不分宗教共同祈禱和平的晚會情景，感慨人心的貪、瞋、癡破壞了世界的祥和美好，因此慈濟長期於社區「愛灑」，期待帶動虔誠祈禱，也啟發善心善念。

「執迷偏差，顛狂荒亂的人心，極可能造成傷亡慘重、遺禍無窮的人間災難。」上人教眾克服欲念，生活儉樸，「知足感恩植福因，善解包容消惡業」，才能創造祥和平安的人間淨土。

真誠愛，淨心靈

醫療志策會上，上人舉說馬來西亞慈濟洗腎中心，不僅補助經濟困難的腎友們得以安心就醫，中心同仁與志工溫馨帶動，許多病患受感動主動加入志工行列，戒除菸酒惡習且茹素，改善身體健康，同時提升心靈品質。

「慈濟志工長期真誠互動，讓腎友們感受到最貼切的愛，觸動心靈深處而毅然改變。一個人戒除惡習，就能讓一個家庭幸福。」

上人欣言，慈濟醫療過人之處，在於「誠」與使命感，所看重的是「人」。醫護團隊搶救生命之時，也顧及病患的生活與家庭；悉心照料、醫治好一名病患，也救了一個家庭。

「要醫人、醫病，也救其家庭，就要洗滌其心靈。」上人期勉醫療志業同仁以此為目標，付出真誠之愛，讓更多病患感受關懷，進而改變人生。

不只是醫療，上人強調，慈濟於每一個國度亦是以真誠之愛付出，故能融解因陌生而樹立的心防，與當地人士交心，溝通無礙。

今年國際間發生多起重大災難，除了慈濟東日本強震賑災發放尚在進行，志工也踏上長期受糧荒所苦的北朝鮮勘災，即將為民眾發放「蒸穀米」……

「每一次賑災、濟貧，都是淨化人心的好機會；期望助人者能見苦知福，知福、惜福再造福。」近年來經濟蕭條、物價不斷上漲，提報慈濟救助者愈多，上人致勉，濟貧助苦不只是留下慈善足跡，更要帶動人心向善，即使承擔愈重，仍要堅定前行。

涅槃光，法不滅

「生死煩惱的此岸，有生、老、病、死的無奈，以及種種心靈病態之苦；涅槃寂靜的彼岸，則是清淨無染的解脫、安樂境界。」十四日晨語時間，上人指出，佛菩薩為對治眾生之病、解除眾生輪迴之苦，故應機示教，接引眾生從煩惱無盡的此岸，渡至清淨安樂的彼岸。

而對治眾生心病之藥，即「六度」之法——布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。上人教導，佛弟子要內觀自性，找到「病源」，再用「六度」對治心病。不只自度，還要度人。

「學佛、行法，必須精進深入，才能入人群應機施教。既發心做大船師，就要適應眾生芸芸苦難，用八萬法門，『隨病授藥，令眾樂服』。」

日月燈明佛宣說《法華經》後，「時有菩薩名曰德藏，日月燈明佛即授其記，告諸比丘：『是德藏菩薩，次當作佛，號曰淨身，多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。』」上人解說，覺者暢述本懷、說真實法後，即宣告將入涅槃之境；雖然「應化身」的肉體身軀同樣不離生、老、病、死的自然法則，但其「法性身」不生不滅。

「眾生的本有佛性，亦是無去無來、無生無滅。」上人說明，涅槃意為「寂光」，或稱「滅度」，是滅除生死瀑流而至常寂光明之境。

凡夫因愛欲煩惱，沈浮於生死瀑流之中，不由自主；覺者已從迷茫夢遊中清醒，故能滅除苦因苦果，脫離生死輪迴，「置涅槃岸」，心靈永住安樂的寂光土。

覺者去來自如，不斷為眾生現相說法。上人請大眾深入體解並運用佛陀教法，則每一句佛法，都是對治心病的靈方妙藥。