◆10‧10《農九月‧十四》

【靜思小語】一念善為天下眾生，則心胸寬廣、收放自如；若為私欲而計較，心胸將愈漸狹窄，容不得人與事。

身心不動，恆持初心

晨語時間上人開示，《法華經》描述日月燈明佛放光入定「六十小劫，身心不動」， 用以形容佛心無量無邊；而在場大眾由佛所展現的瑞相，感受道場莊嚴隆重，亦專注靜坐，起恭敬信心，在六十小劫中體會「離言法華」的佛心境界，心靈與佛心契合，待時間、空間、人與人之間因緣都成熟了，佛陀即宣演大法。

上人言，「劫」不只形容長時間，也可形容很短暫的起心動念——能照顧好剎那間發出的清淨善念，面對種種困難都能用心克服，這分善念就能恆住不失，即為「把握當下，恆持剎那」。

「既發宏願，不僅要恆持初心，且要自觀心念，究竟是為私欲在計量，或是為天下眾生而思量？一念善念為天下眾生，則心胸寬廣、收放自如；若是為私欲而計較，心胸會愈漸狹窄，容不得人與事。」

上人敦勉人人提起大悲心，付出無所求、救助苦難眾生；且要作開導眾生的善知識，導正道、教其耕耘心靈福田，使身心安定有依靠，即是人間菩薩。

人心復古，用愛付出

「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」志業體同仁精進共修圓緣，上人致勉，慈濟能有今日四大志業成果，是人人恆持初心以成；感恩大家發一念善心，有志一同進入慈濟大門，長久在崗位上用心、用愛為人群付出。

「佛典中，『劫』有『增劫』與『減劫』，在世間成、住、壞、空四大時期中的『住劫』，人壽每一百年增加一歲，從十歲增加到八萬歲，稱為『增劫』；隨著人心無明愈增、惡業積累，在『住劫』後期，開始進入『減劫』，人壽每一百年減少一歲，從八萬歲減至十歲。」

上人引申，若是人心復古，回歸善良本性，人人做好事、和睦相處，人心和則天地氣候調和，壽命將穩定成長；但若人心善念減少、惡念漸增，導致天災人禍愈多，人壽就會逐漸遞減。

「一念清淨善念，可以延續恆久，讓剎那成為永恆；只要抱定『對的事，做就對了』的決心，就能在人間留下值得傳頌的歷史，造就有價值的人生。』

上人以己為例，自從離家來到花蓮，這五十年間，心志未改；稟承師教「為佛教，為眾生」，走過草創慈濟的克難艱辛，開展出如今的康莊菩薩道。

「佛陀在兩千多年前說法度化眾生，其教法由佛弟子世代傳續迄今；靜思法脈即傳承佛教而開啟慈濟宗門入群度眾。期盼同仁們以清淨心投入志業，內修誠正信實、外行慈悲喜捨，讓法脈宗門恆久傳續。」

心靈無礙，滅除苦因

凡夫心易受外境影響，不斷複製煩惱，在人我是非中痛苦糾纏。上人以「四聖諦」教眾了解「苦」之來源、因緣果報輪迴不止而「集」聚種種人間苦，若要「滅」苦，就要運用佛法之「道」，懺悔改過，不再與人有怨恨糾葛。

上人勉眾，一念心轉，就能轉惡緣為善緣，成就功德。「人與人之間起磨擦，要勇敢懺悔，向對方賠不是；只要彼此心靈溝通無礙，就不會埋藏怨與恨的種子。你我合心，同行正知正見的康莊大道，就能滅苦因、除惡果。」

上人言，靜思法脈「勤行道」，所行之道，就是菩提大道，要分秒不空過，精進不懈怠，「即使外境紛紛擾擾，內心道場要永遠靜寂清澄，才能克服困難、穩定前行。」

在紛擾的人間做事，上人教眾，要訓練自己經得起挑戰，以出世精神做入世志業，用清淨心走入人群，才能安然行走「慈濟宗門人間路」，看見「無量法門，悉現在前」，而「得大智慧，通達諸法」。

每一個人的人生智慧與經驗，都是可供學習或警惕的經典，走入「慈濟宗門人間路」，從中體會深奧佛理，還要在人間接引眾生都能覺悟、入法，以達社會祥和。

上人期許同仁們皆具「大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求」之心懷——「慈心圓融無後悔，悲心同根無怨尤，喜心淨化無憂愁，捨心永恆無所求」，以「付出無所求，還要感恩」的心態待人處事，就不會起煩惱、計較心；人人心態清淨，合心、和氣、互愛、協力，即能成就「立體琉璃同心圓」。