◆4‧19～20《農三月‧十七至十八》

【靜思小語】抗拒因果，增業力；平心接受，消業障。

惡因惡緣，纖毫明鑑

近來全球慈濟人共修《水懺》，以「法譬如水」歌曲頌唱法理，誠心懺悔；上人連日早會以人間事相解說歌詞義理。

「惡因惡報惡緣，必須纖毫明鑑，因果歷歷不爽，造業豈能不懺？風平不起波瀾，靜寂法界充滿，一性圓明自然。」早會時間，上人闡釋「序曲」第一段之「一性圓明自然」。

「凡夫無明，微細煩惱如塵埃累積，經年累月讓心地成沙漠，使圓明如鏡的清淨本性蒙塵。佛法如水，能洗滌心靈塵沙；要時時懺悔、反省，才能引法入心、滌淨塵埃，讓心鏡發光、發亮，照見天地真諦。」

上人期許人人「心中有佛」，拭淨心靈無明。「即使是一絲一塵的無明都要滌除，心靈才能乾乾淨淨；人心如淨土，世界就能明亮。」

除了「心」中有「佛」，「行」中還要有「法」。上人教示：「人人都有與佛同等的清淨本性，但凡夫心起伏不定，聽聞法理時覺得很有道理，卻在下一刻與人碰撞時，一念心沒有照顧好，沒有道歉反而責怪他人擋路——轉身之間，就迅速與人結下惡緣。」

「無常」乃緣起緣滅之理，緣會則聚，緣盡則散。上人表示，真知無常者，能把握因緣，結好人緣，在起心動念間「纖毫明鑑」，每一刻的心念都不放鬆。「凡夫『發心容易恆心難』，要讓佛性常住心中、讓法維持在行動中，實不容易。一念心沒照顧好，清淨本性就被污濁習氣取代；凡夫習氣反反覆覆，以致沈浮苦海。」

《法華經‧方便品》云：「劫濁亂時，眾生垢重。」上人指出，濁氣深重源自眾生心靈垢重，社會動亂源於人心是非不分、倫理澆薄。「業的種子從心起、由身口意所造；修行就是改習氣，習氣不除，心再好仍會常犯錯。」

上人言明，自佛教克難慈濟功德會成立的那一刻起，就盼望引導蒙塵的人心走入佛法。「四十五年前，慈濟是為『淨化人心』而起步，但淨化人心不是口號，必須身體力行，所以逐步開始四大志業、八大法印，希望啟發人人心中清淨無染的大愛，力行菩薩道。」

回首過往篳路藍縷，上人感恩人人願做拓荒者，用連鎖磚鋪出連鎖愛，把坎坷途鋪成平坦路。而今世間愈益惡濁、災難頻生，唯有人人「大懺悔」，才能挽救傾頹的人間。

「『懺』就是能夠除煩惱、去無明。期待人人『懺要入心』——心寬念純與人互動、互愛、互勉。以法水滌心垢、除習氣、勤付出、得法喜，自然心輕安、意自在。」

發露懺悔，淨心受用

一位師兄日前突然往生，太太遺憾先生不及留下遺言；另一位師姊甫經喪女之痛，不捨地表示，女兒得知患病後，疑惑自己到底做錯什麼事，才會罹患惡疾……

上人慈言寬慰兩位師姊：「此生劇本都是過去生所寫，時間到了就要步下人生舞臺，由不得自己；要深明因緣果報。師兄來去自如，若有所交代，也是希望你跟緊師父腳步、更精進地做好慈濟事。有的孩子一出生即罹患先天性疾病，此生又何曾做錯事？女兒未達醫師預期的三個月就往生，是因為緣盡，並未承受太多病苦……」

人生難免遭遇逆境或不如意事，都是過去所造的因緣果報。上人教示：「若心不甘願，就會增加業；心平氣和接受，就是在消業。」

有師姊分享，近來修習《水懺》，覺得很受用，期能改變壞脾氣。上人應機教導：「整天聽經，沈浸在一個人的世界，沒人惹你，當然不會發脾氣。重要的是，當面對人群時，是否仍能維持心平氣和？在紛擾中不動心，才是真受用。要多與人結好緣，把心訓練得寬大。」

行菩薩道，須去除無明；欲去除無明，要先懺悔。上人言：「心有污垢即無明——有的人不『貪』，卻有『瞋』；脾氣雖好，卻看不開道理，是『癡』；知錯不肯承認，是『慢』；不信因果，是『疑』。」

佛陀講述千經萬論，無非是要引導人人去除「貪瞋癡慢疑」這五種粗重的凡夫心。上人指出：「真正懺入心，就無人我是非可計較——了解沒有人會障礙我們，若遇障礙，實是自己障礙自己。有福，就要多付出；有慧，就要多思考。造福同時解理、清淨身心，即福慧雙修。」

善惡相應，若影隨形

「宇宙長空，生滅變異，六道輪迴，不由自己；業從何來，識從何去？無明闇覆，果報相依。」二十日早會，上人解說「法譬如水」序曲之二「細說因緣」。

「宇宙萬象分分秒秒皆在變化中、生滅循環不止。眾生迷茫造業，輪迴六道，享福受苦皆依隨因緣果報。應把握當下懺除罪愆、改除習氣，入群造福、精進道業。」

眾生造業，皆因六根接觸六塵而起六識，因意識引發行為。上人指出：「物理的成、住、壞、空，不離人心的生、住、異、滅。凡夫的清淨智慧受貪、瞋、癡、慢、疑等心病闇覆，以致身、口、意在不知不覺中造業。」

上人感嘆，許多人無法克制欲念，無明、惡業層層疊覆，致「慧根常隱，苦海常現。」「慈悲善念容易生起，也容易變異消失，是因為很快就被習氣取代。即使心常發善念，仍因欲愛而於苦海浮沈。」

藉由「慈悲水懺，細說因緣」，上人勉眾接受佛陀教育，時時「心中有佛，行中有法」，讓清淨善念常住心中、運用在生活中。