◆8‧14《農七月‧十五》

【靜思小語】普度，並非殺生祭鬼神，而是用法「普」遍「度」化眾生。

普度，用法度眾生

今逢農曆七月十五日，在佛教而言是「佛歡喜日」；早會時間，上人對眾述說緣由。

「跟隨佛陀出家者，來自印度四姓階級的每一個階層；為了徹底破除階級觀念，佛陀制訂戒律，僧眾必須托缽『乞食』——到村落裏挨家挨戶『化緣』，請居民布施食物。第一是要調整人人心態平等，訓練貴族放下身段與貢高我慢心。再者，修行者到聚落托缽，遇到有緣眾生，接受供養之際也對之祝福、傳法，讓社會大眾廣知佛法。」

四月十五日到七月十五日是印度的雨季，這三個月期間僧團的生活由國王、大臣、長者供養，僧眾不需外出托缽，在道場「結夏安居」，潔心靜慮聞、思、修。七月十五日「解夏」當天，佛陀見在家居士發心護法、修行者道業有成，深表歡喜。

「所以農曆七月十五日這天，是佛陀的歡喜日——佛陀欣慰於人人法入心而能改習氣，心與理契合，凡夫已能入聖道。世間聖人、賢者增加，相互感恩與尊重，社會將更祥和平安。」

多年來，慈濟人不斷宣導農曆七月是「吉祥月」，上人強調，「普度」是要用「法」度眾生，而非殺生祭鬼神；望人人智慧提升，莫顛倒是非。

「眾生平等，不只是人與人之間要相互尊重，而且要與其他動物互敬、互愛；素食就是尊重生命。禽畜不是生來給人吃的，而是因業力輪迴畜生道，尤其現今養殖、宰殺方法愈來愈殘酷，讓動物如陷煉獄；人類何忍為了滿足一時口欲而傷害牠們？」

因緣果報歷歷不爽，上人警惕大眾，了解六道輪迴，就要敬愛生命，解救眾生倒懸之苦。「佛典所言之『倒懸』，就是頭下腳上被倒吊著；不僅行動不得自由，又有上下倒置的身心之苦。要『救倒懸』，即是不食肉、不飼養亦不宰殺。讓動物解脫痛苦，普天下無災無難無號聲，才是真正平安吉祥。」

同心，立體琉璃美

為投入「法譬如水」經藏演繹，半年來許多慈濟人齋戒淨身心，引法水滌心垢、去除無明。上人稱許大家尊重生命、精心守志，共修懺悔道場。

四處尋覓、商借合適的練習場地，無論是室內或戶外，大家發揮才能巧思，忍受高溫豔陽，貼地標、整理場地、補充茶水等；恪守本分、相互配合。這一場上臺演繹，下一場作後援；這一場圓滿之後，幕前幕後角色互換。真正是合和互協、各盡才能、精誠護持，彼此成就道業。」

上人讚歎每一場經藏演繹的每一個角度、每一個動作、每一個隊形，都呈現立體琉璃之美；臺上、臺下共同一心，萬人弘法、善念共振，至誠祈禱天下無災難的心聲，已上達諸佛菩薩聽。

「不只在演繹期間虔誠齋戒、懺悔發願；未來還要日日至誠祈禱，持續淨心齋戒。人人貼合佛心，分分秒秒皆精進，則天天都是佛歡喜日、吉祥日！」

傳法，入人群化緣

早會結束後上人展開行腳。中午抵達臺北，隨即前往小巨蛋觀賞「法譬如水」經藏演繹。

「從事前的布置到正式演繹時的燈光、音效等技術配合，都需要花時間、費心力；許多在畫面上看不到的人，默默躲在角落裏付出。每一個環節、每一位的付出，都令人感動與感恩。」

在臺北小巨蛋與宗教處、大愛臺及人文真善美團隊談話，上人表示，農曆七月是「吉祥月」，今天七月十五日是「佛歡喜日」——眾生習氣難除，為期三個月的「結夏安居」圓滿，佛陀看到弟子精進修行有成，放下執著、去除煩惱，世間多一位聖人、賢人，故欣慰歡喜。

「佛陀要求僧眾托缽，除了培養平等心、調伏慢心，另一個用意是『化緣』——讓大眾得以見佛、聞法。『靜思法脈』就像結夏安居，靜思弟子要讓心靈達到『靜寂清澄』之境；而慈濟宗門開啟，要走入人群『化緣』，對大眾傳法。」

上人表示，佛的歡喜，是因為弟子有成就。「在這半年『入經藏』期間，許多人因為大懺悔、法入心而除習氣、長智慧，不知成就多少人改變人生觀念、改善家庭氣氛，相信亦令佛菩薩歡喜！」