◆5‧20《農四月‧十八》

【靜思小語】愛灑人間，鋪菩提道、開覺有情路

習氣無明，佛性圓明

「做慈濟事，最重要的是做得歡喜，心歡喜就有力量。反之，心靈煩惱未滌淨，心不歡喜，人與人之間無法凝聚和諧的力量，事情就難以圓滿，會做得很累！」與美國慈濟人談話，上人致勉淨化己心，滌心垢、除習氣，達到「一性圓明」。

「眾生皆有清淨圓明本性，在佛不增、在凡不減；要開闊心胸，對人慈悲等觀。甘願而歡喜付出，即使身體疲累也不以為苦，此即人間真誠之美。希望大家能做到沒有『煩惱』，心無罣礙而歡喜自在。」

劫濁亂時，眾生迷茫；能聞法解理並身體力行，並非易事。上人讚歎慈濟人做到了。「雖然人人難免有習氣，但也都有優點，凝合優點而成為精髓，凝聚愛的精髓，成就如今的慈濟。如果人人再進一步除習氣，就能化短暫的生命為永恆的慧命。」

上人表示，修行要天天法喜充滿，才能廣度眾生；若能以清淨心接受佛法，面對種種世間事相，就能有湧泉之水洗滌習氣，不致將他人的負面言語、行動放在心裏。

「一般人誤解修行成道後，就能脫離俗塵。其實，成佛之後，反而『天下事就是我的事』。」上人指出，做世間事就是入法清流，看到世間事相要「見苦知福」——以法水湧泉淨化心靈，洗滌貪念、知足常樂。

當年皈依時，上人謹記師囑「為佛教，為眾生」，把握剎那間的發心而起身行動，並透過全球慈濟人的實踐，將佛教弘揚於世，化剎那為永恆。「理想世界是由人心創造、身體力行而成；徒有理想而不實行，將流於空談。慈濟世界正是由每一位慈濟人用愛編織所造就。」

兩千多年前佛陀說的法，後世祖師大德解說不盡相同，翻譯經文時也會加以補充整理，導致佛典文字愈益艱深。上人表示，如今鑽究佛典，已難求「原汁原味」。「然心靈的『原汁』——圓明本性，仍不增不減，只是受習氣遮蔽。只要人人淨化己心、滌除心垢，就能恢復清淨自性。」

身心入法，入群拔苦

「感動啊！鐘聲響遍三千世界，鼓聲如雷警醒人心；我的心隨之震撼，一次次感動、一念念感恩。所有入經藏菩薩用最虔誠的心，舉手投足、字句唱誦之間，都在演繹甚深微妙之法。」

《法譬如水》經藏演繹午後於花蓮靜思堂首演，五百三十二位各區入經藏種子與人文志業擊鼓成員，加上歌仔戲、京劇與一般戲劇等五十八位專業演藝人員，以至誠之心入法演繹，歷時兩個鐘頭；上人表示深受震撼，滿懷感動與感恩。

「《法華經》裏的常不輕菩薩，對每一個人恭敬作禮，視人人都是未來佛。我看到臺上每一位入經藏者，也都如一尊尊菩薩，對大家充滿恭敬、感恩之心。」

眾生共業，使天災人禍愈益頻繁。上人很擔心、著急，不斷呼喚大家回歸清淨本性與智慧；感恩此次能在慈濟四十五周年之際，將一千多年前的《水懺》與現代人間事相結合，透過音樂手語劇深入淺出地表達，讓人人能銘記法理。

「凡夫皆有習氣，開口動舌即造惡業；即使能夠了解道理，放下習氣卻很困難。若能身心入法，開口動舌皆是妙法，面臨困難即『有法度』。」

上人指出，在日常生活中虔心接受法水、深思道理、受教奉行，並且持戒、使心定，才能得無漏智慧。「聞、思、修，最重要的是『思』；聞法能思惟，才能使法入心且能運用；有聞、思、修的學佛功夫，才能達到戒、定、慧。」

面對此大時代，上人提醒眾人「應明大是非」，否則煩惱愈增、業力愈纏愈重，末法壞劫將隨之顯現。

「修行不只在特定的時間，生命中每一分秒都要修行；並要透過戒、定、慧『三無漏學』，開啟慈、悲、喜、捨『四無量心』，進而力行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧『六度』，廣度眾生。」

上人亟盼慈濟人不只當名稱上的「菩薩」，更要當真正「覺有情」者，守護心靈不受境界影響，以純真之情入群拔苦，增長慧命。

滴水漣漪，湧泉回響

「佛法如水，能洗滌心靈垢穢，息滅貪、瞋、癡。若人心不調，世界永不得安寧；惡業力不斷糾纏延續，牽引力量愈大，世間毀壞也愈快。所以要趕快喚醒天下人，脫離共業糾纏。」

從十五日開始，上人即以視訊連線關注靜思堂排練情形；看到大家克服病痛，不斷修正動作，一心完成使命，深感欣慰與疼惜。

「祈願八月份兩萬多位入經藏菩薩共同演繹，能像滴水起漣漪，讓善的效應擴至全球；更期待慈濟人用大愛鋪菩提道，在全球開啟覺有情之路，讓全球人心接收到這一滴清水，啟發內心的法水湧泉，滌心垢、明自性。」

只要能把握當下、恆持初心，人人都可以是救人的菩薩。上人勉眾做耕耘福田的大地農夫，不斷播撒菩提種子、開闢菩提林，將慈濟法船航向全球，帶動更多人成為救世的菩薩。