◆5‧16《農四月‧十四》

【靜思小語】求道要腳踏實地，才不會走火入魔。

啟動「大懺悔」

「若無法覺察深藏內心的惡念惡習，一旦面對不如意的境界，易顯現負面情緒與行為。慈濟啟動『大懺悔』心靈工程，期待人人心中有佛、行中有法——具正信、正知、正念，且身體力行。」

上人於早會中開示，人人自出生開始，就在家庭與社會中不斷熏染習氣；應藉此「大懺悔」共修，改除長年累月養成的惡習，並以「齋戒」表達尊重生命、疼惜物命的寬廣心懷。

「能接受佛法、開啟心門者，都是有福人。」上人期盼全臺慈濟人共同一心，天天心不離道、端正身行，在臺灣建立起懺悔道場，進而擴及全球，以虔誠的心感動天地。

誠心「大齋戒」

為了五月十九、二十日「法譬如水潤蒼生，廣行環保弘人文」經藏演繹，來自全臺各地的種子志工，昨日陸續進駐花蓮靜思堂，今起展開五天集訓。

看到大家以堅定的道心與虔誠的形象，精進投入經藏演繹排練，上人說起一則佛典故事——

佛陀在久遠劫前曾為一國之主，當地久旱不雨，米糧歉收、人民飢餓；國主遂齋戒祈禱，並縱身入海化為大魚，願以自身之肉助人民度過饑荒。

在全臺旱象拉警報時，上人感恩五月十二日以來，連續四天降雨讓全臺水庫蓄水量上升；也期勉慈濟人持續齋戒，虔誠祈禱旱象解除、風調雨順。

「以茹素表達尊重生命、與萬物共生息的愛，以感恩心珍惜五穀雜糧、大地一切資源。人人克己勤儉、儉樸生活，用愛聚福緣。」

療治身與心

泰國衛生署成員、醫師與企業家一行人參訪精舍。三美泰醫素坤逸醫院院長（Hospital Director, Samitivej Sukhumvit Hospital）卓猜‧扎如西裏皮葩（Chokchai Jarusiripipat）請益上人，如何將佛教的「慈、悲、喜、捨」精神融入環保、醫院及日常生活？

上人說：「人人本具慈悲喜捨之心。人身最苦，莫過於病；因此，醫療需要悲心，悲心即同理心。慈濟推動『人傷我痛，人苦我悲』的醫病精神——傷在他身，痛在醫師、護士的心裏；把病患當作自己最親最愛的人，亦即『視病猶親』。」

慈濟四大志業，即是慈、悲、喜、捨的落實。上人指出，「慈」就是慈善，「悲」就是醫療，「喜」就是人文，「捨」就是教育。

「除了解除身體之苦，療治心靈亦相當重要；慈濟的醫療志業不只是治病，許多病患在志工陪伴下，逐漸解開心結、展開新人生，正是慈濟醫療人文的展現。」

佛陀是宇宙大覺者，提倡人人要發揮愛心，去愛地球萬物。上人強調，慈濟慈善工作期待能匯集每一個人分分寸寸的愛，不分宗教、國界、種族，讓眾人皆得幸福。「除了慈善、醫療搶救生命，亦須以人文與教育培養慧命，所以透過大愛電視臺，將好的事情、好的教育、好的形象，傳播至全球人心。」

卓猜‧扎如西裏皮葩院長再次提問：「一般人在生活中，多少都會感受到痛苦；如何能在痛苦中保有清晰的思維，進而達到佛說的智慧境界？」

上人表示：「痛苦多因『想』而起。欲解開痛苦，最好的方式就是善用時間利益人群；為人拔苦予樂，看到他人開心，自己就能得到最大歡喜。」

心清淨，智慧自能明朗；可惜人心常為欲念所蒙蔽。上人述及慈濟近來推動的「大懺悔」心靈工程，入經藏須先滌淨自心。「要去除心靈無明，首先要懺悔——把心洗淨、不斷反省錯誤。掩護過失，會讓心靈更加不安；坦然對眾懺悔過錯，不但能取得原諒，也無懼於他人在背後指指點點。」

付出無所求

座談中有志工提問：上人身體力行並教眾「志玄虛漠、守之不動、億百千劫」，不知「志」最終在何處？

「清淨無私的愛，就是『靜寂清澄』的境界。啟發愛心之後，一直往前行至『志玄虛漠』的境界，進而『守之不動』，就是回歸佛陀的本性——心清淨、無染著。當心念不再複雜起落，即無煩惱。」

上人勉眾，學佛莫鑽牛角尖；真正的佛法乃「行中道」。「求道要腳踏實地，有土地可走的路，就是真道；若無土地可走，恐怕會走火入魔。佛法不離世間法，能將世間法做得圓滿，即是落實佛陀的教育。」

針對在座企業家，上人鼓勵大家多投入利益人群之事，社會上好人愈多，方為天下之福。「如是因、如是緣，如是果報。做好事，自然就有好因、好緣、好果。若抱著有求的心態，為了得好因、好緣與好果而做好事，會很辛苦；心無求，好的事情，做就對了，種好因，自然有好緣成就好果。」