◆7‧26～28《農六月‧初五至初七》

【靜思小語】「瞋」、「貪」都由「癡」起，這「三毒」會迅速吞噬道德倫理。

愛之深，「教」之切

大專教師暨校長人文教育研習營圓緣；上人勉座中教育工作者：「用父母心，教育別人的孩子；用菩薩的智慧，對待自己的孩子。」

日前大愛劇場「春風伴我行」，演出方美倫老師與女兒之間親子關係的轉變。過去嚴格打罵的管教方式，換來女兒叛逆偏差的行為，讓母女關係益形惡劣；直至方老師接觸《靜思語》，開始自省並改變自己，親子間才有了轉機。

「若用菩薩的智慧對待自己的孩子，就不會一味要求，而能始終不放棄地愛與教。」上人表示，對待學生，則要用父母心真誠疼惜。

「愛之深，要『教之切』而非『責之切』。愛學生要愛入心，並啟發其『感恩、尊重、愛』之心；人人懂得感恩，社會就不會亂序。」

引法洗心，啟發智慧

《般若波羅蜜多心經》云：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」二十七日晨語時間上人開示，心無罣礙才能修得清淨智慧。

「人人看事的角度不同、處理事務的方向不同，就會有『是』有『非』，難以達到涅槃的『常寂光土』。」上人解釋，「常寂光土」指諸佛如來法身所居之淨土；佛之真如本性，無生滅變化為「常」，無煩惱擾亂為「寂」，而有智慧之「光」，故稱常寂光土。

上人說：「不計較、無煩惱也無得失，就能脫離妄想；心無妄想，透徹世事，清朗明確地往成佛的方向前進，就是菩提大直道。」

悉達多太子生於皇室，過著衣食無憂的享受生活，與一般人同樣要歷經生、老、病、死之苦；所不同的是，凡夫醉生夢死，而悉達多太子體認人生種種苦，毅然離棄現有的生活、權勢、地位，為尋找徹底解決眾生之苦的方法，而出家修行。

《法華經》言及佛陀在無量劫以來的修行過程中，接受無量諸佛的教法，所以能夠開啟心門、撥除人我是非的煩惱，種種人間事相「是真是假於己無礙，是空是有毫不執著」，不斷來人間度眾生。上人表示，這是佛菩薩的慈悲本懷。

「佛陀講述『苦、集、滅、道』四諦，教眾要先了解人生之苦、修行於道；且知『觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我』；再了解十二因緣的啟動及過程。明確指出修行方向。」

上人致勉，要感恩佛陀給予法水、啟發智慧。「當日日引法洗心，維護心境之清澄，入群眾亦不受引誘；即使面對業境現前，也能以感恩、尊重之心付出大愛。」

聽懂做到，即是妙法

二十八日晨語，上人開示：「一念無明起，讓明淨的心起貪婪、瞋癡無度，自然造業無數。若人人起一念無明，將造成世間可怕的污濁混亂！」

無明覆心，無法清楚辨別事理，就是「癡」。上人指出，「癡」是無明的源頭，無明則是「癡」的展現。

「心存癡念，稍不順意，就會生起瞋心；也因癡心蒙蔽智慧而致使貪婪無度。貪、瞋、癡會迅速吞噬道德倫理，就像良木長了白蟻，不斷地蛀蝕，終而腐爛。」

能應現代生活需要、於人間實行，就是妙法。上人勉眾精進弘道：「法無大小、高低、深淺之分，對機就是妙法；不對機，即使再好的法，亦無從得入。講人家聽得懂的、指引人做得到的，就是妙法！」