◆6‧13《農五月‧十二》

【靜思小語】我執我見，讓簡明的道理，演變成複雜的人我是非。

留財不如留德

波斯匿王的母親往生，葬禮結束後，他滿身塵土，悲傷又疲憊地來到給孤獨園拜訪佛陀，訴說心中不捨，願不計代價讓母后起死回生。佛陀開示，萬物皆有成、住、壞、空，人的生命也依循生、老、病、死的自然法則，無人能逃避；了知人生無常之理，方能脫離恩愛別離的憂愁苦痛。

早會時間，上人引述《佛說波斯匿王太后崩塵土坌身經》，教眾用心體解苦、集、滅、道四聖諦。「生命有盡，有形的資財累積再多，終究無法帶走；唯把握有限的人生，行於菩提正道，所修所學分分己獲。」

美國王麗玉師姊六月五日因病往生。她自幼父母雙亡成為養女，婚後先生外遇離家，為了養育孩子，她埋頭賺錢麻痹心中痛苦；四十九歲移民紐約幫女兒帶孩子，還頂下洗衣店經營。

一九九五年認識慈濟後，她定期捐款，因不識字不敢參與志工培訓；直到從大愛臺聽到上人說：「不識字不要緊，懂理最重要。」終於鼓起勇氣培訓成為慈濟委員。

逆境的磨鍊，讓她始終怕錢不夠用而拚命賺錢；直到有一天驚覺鏡中的容顏蒼老，無常的真切感，讓她決心結束洗衣店生意，全心投入慈濟。

二○○九年麗玉師姊罹患大腸癌，八月，臺灣發生莫拉克風災，師姊抱病上街募款；翌年回臺，公證立妥遺囑將積蓄捐贈大愛臺。

上人以麗玉師姊的人生故事教眾，人生無常，要常思「四念處」——觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

「『觀身不淨』——她在年老時攬鏡自照，已然對此有所體悟；坎坷的人生境遇，也讓她體會到『觀受是苦』；在尚未行菩薩道之前，她的心念隨著外境起伏，是『觀心無常』，幸能把握妙法精進，即使身患重病，求法的心更加殷切。」

再言「觀法無我」，上人強調，世間沒有永恆不變之事，「能夠覺悟無常，就不需在人間事相上斤斤計較；尚能付出時，把握當下做得心有所得，累積善因福緣，就是最真實的收穫。」

師姊以七十歲年紀往生並捐出眼角膜，在醫院做摘除手術時，法親誦《無量義經》祝福。上人讚歎師姊行菩薩道，求仁得仁，經文「能捨一切諸難捨，財寶妻子及國城，於法內外無所吝，頭目髓腦悉施人」，正是她後半輩子人生的寫照。

「麗玉抱病參與慈濟活動，直到無法出門還是天天看大愛臺，師父所說的法都入心，分秒不離慈濟。她認為與其留財，不如留德給子孫，是智慧；兒女支持她完成遺囑公證，是福。真正是有福有慧的人生！」

濟貧更需教富

義大利Alfredo Brambilla夫婦前來拜訪上人，Alfredo Brambilla提問「有眾生相，就有眾生見」是何義？

上人以面前的木桌為例解說：「看到『桌子』的相，就會執著『桌子』的名，其實它的本質是樹木；而『木』分為許多材質，如同人類有不同人種、各有姓名，但身體構造相同。」

「說來單純，但因有『相』就有『見』，隨著人的見解而複雜。」上人言，本來簡單、清楚的道理，卻會因為各人的角度、執著不同起爭執，而產生複雜的人我是非；故凡事要放下成見，用智慧判斷。

之後與菲律賓慈濟人談話，上人強調，慈濟是深入人群的宗教團體，然並無宗教、種族的分別；慈濟人的心就是修行道場，要下定決心，虔誠無私地為救助苦難人而承擔。

「眾生的苦難，有些是看得到的——生活上、生理上的貧、病、殘；還有些看不到的——心貧、心病、心殘。心靈貧苦者，即使生活富裕，擁有再多也不滿足，感受不到付出的歡喜。對於這些『富中之貧』，要用『教富濟貧』的方法帶動，讓他們富有財又富有愛，成為『富中之富』。」

有人雖然願意做事，卻意在爭名，上人指出，這也是心念偏差而有「心病」，需要佛法醫治，引導其發自內心，以誠、以感恩心付出。「為名而做，會斤斤計較。付出無所求還向接受者道感恩，才是真正的『富中之富』。莫貪求名相上的功德，付出無求的心才是真功德。」

面對生活貧困、心又有貪念的「貧中之貧」者，上人表示：「在助其生活的同時，也要『濟貧教富』——教育其能自立助人，而非待人救助。」

上人舉說凱莎娜風災後，菲律賓慈濟人透過「以工代賑」方式，邀受災民眾一起清理災區，以此帶動、感動他們。如今馬利僅那市已產生許多本土志工，只要聽聞意外災害，他們即自動自發準備熱食，供應受災同胞。

「雖然他們的生活仍然貧窮，但已知道自己有能力助人，這就是『濟貧教富』的成效，也才是根本的救濟。」

將佛教精神與慈濟人文落實在舉手投足，說得到也做得到，才能帶動人。上人期勉菲律賓慈濟人以身作則，讓人人做得歡喜。