成佛之道

◎印順導師

方便轉轉勝，法空性無二。 智者善貫攝，一道一清淨。 解說般若波羅蜜多，順便略觀法海的波瀾，現在作一結束。 從大乘三系看來，不得不讚歎如來的善巧「方便」，一「轉」一「轉」的 ，越來越殊「勝」！如來藏說，可說是不可思議的方便了！但考求內容─ ─真實，始終是現證「法空性，無二」無別。如性空唯名系，以現觀法性 空為主要目的，是不消說了。虛妄唯識系，雖廣說法相，而說到修證，先 以識有遣境無，然後以境無而識也不起，這才到達心境的都無所得。因為 說依他有自相，所以離執所顯空性，也非實在不可。但到底可破無邊煩惱 ，可息種種妄執。如能進步到五事具足，還不又歸入極無自性的現觀嗎？ 所以清辦闢實有空性為『似我真如』，大可不必！真常唯心系，雖立近似 神我的如來藏說，但在修學過程中，佛早開示了『無我如來之藏』。修持 次第，也還是先觀外境非實有性，名觀察義禪。進達二無我而不生妄想（ 識），名攀緣如禪。等到般若現前，就是『於法無我離一切妄想』的如來 禪，這與虛妄唯識者的現觀次第一樣。所以三系是適應眾生的方便不同， 而歸宗於法空性的現證，毫無差別。