預約淨土到人間

「心淨則國土淨」，「人間淨土」並非了不可得，但必須先求得心淨。心 淨，自然國土能淨。 由中華民國女童軍總會、金車教育基金會與佛教慈濟慈善基金會聯合主辦 的「預約人間淨土」系列活動，從四月份起展開，所秉持的信念就是：淨 土是可以預約的，用什麼預約呢？用改變不良習性，用服務的人生觀，用 關懷的情操，淨化自己、淨化家庭、淨化社會，由小而大、由點而線而面 ，從己立立人到己達達人，從自淨到化他，循序漸進，逐步完成，淨土何 愁不能預約得到？ 因此，「預約人間淨土」系列活動，是一種「反求諸己」的自覺運動，這 項活動人人可以參與，人人可以成就，就如同白雲禪師所說的：「若能轉 物即如來，春暖山花處處開」，只要能轉變不良習性，不讓不良習性所轉 ，則春暖山花處處開，自是人間好時節。 或許有人會說：江山易改，本性難移，要改變不良習性談何容易？預約人 間淨土，那更難上加難！ 其實，人性本善，人人均有佛性，本善的人性所以不能充分顯露與發皇， 完全受到不良習氣日積月累的薰染，使得如如的本性蒙塵，因此，本性根 本就不用去移，也不應該去移，所要移的只是外染的不良習氣而己。 習氣能不能改變，是「為與不為」的問題，而不是「能與不能」的問題。 「為與不為」和「能與不能」，究竟有何不同？基本的區別在那裡？我們 可以舉孟子見齊宣王的一段對話做說明： 孟子對齊宣王說，我的力量可以舉起百斤的東西，但不能拿起一根羽毛； 我的眼力可以看到像秋毫之末那麼細微的東西，但卻看不見一整車的薪材 。這種說法不知大王同意不同意？ 齊宣王回答說：不同意。 孟子又說：今天恩惠可以加被於禽獸，卻不能嘉惠於老百姓，就和這個道 理一樣。一根羽毛拿不起來是不願意用力；一整車的木材看不見，是不願 意用眼睛去看；百姓不能好好照顧，是不願意用心服務，所以做大王的沒 有盡到做大王的本分，是不為也，不是不能也。 齊宣王說：「不為」和「不能」有什麼差別？ 孟子說：如果你要把像泰山那麼高峻的山，挾抱在手上，又要步行穿過北 海，你跟人家說：「我不能」，是實在不能。但如果要你為長輩攀折一枝 樹枝，而你卻向人說：「我不能」，其實，這不是不能，而是不為。所以 要盡做大王的本分，並不是像挾泰山以超北海那樣不能做到，而是像為長 輩折枝那樣，不去做而已。 今天，要我們大家一起改變不良習氣，以便預約人間淨土的到來，如果說 是件很困難的事，那是不為也，而不是不能也。抽菸、喝酒、嚼檳榔、賭 博、奢侈、浪費等，那一樣是我們與生俱來的呢？都是受到後天的薰染養 成的，既然是後天薰染的結果，也可以用自己的毅力與恆心，勤加擦拭， 使本來潔淨清明的本性顯露。 因此，不良習性能不能改變，完全是為與不為的問題，而不是能與不能的 問題；只要肯發勇猛精進心，斷然戒除不良的薰染與習性，應該像是反掌 折枝那樣容易，有心人何不同來一試？設若人人能改變不良習性，則人間 淨土何愁不能預約，淨土又何愁不能很快地來到眼前！