佛法是一部順應社會的「現代人生藏經」

◎善慧書苑

◆一九九一年四月一日 天尚未破曉，「南無－－藥師琉璃光如來」的聖號已劃破四周的沈寂，這 是大甲李思齊委員，為了使會員能更深刻的感受慈濟精神，帶領一百四十 位會員前來精舍尋根，上人讚歎道：「愛在內心恆常行」，期勉眾人秉持 這份勇猛精進心直到佛境。 上人關切大甲會務近況，垂詢甚詳。思齊居士原來的委員號是二十二號， 後來因參研佛學而中輟達七年之久，如今再回首，委員號為一二八三號， 落差千餘號，不勝感慨。鼓勵同道者莫蹈其覆轍，這一輪迴的感受是「慈 濟最健康」，期勉眾人不要「頭上安頭」，浪費時光。 上人示之：你以七年的時間，鑽研二千多年的時光隧道－－佛法，也是一 種收穫，但以做事而論則是損失。慈濟委員所作所為是真實的人生，而學 者談的是文字人生。 事實上，現代人有「現代人生藏經」，現代人小的人生藏經我們鑽得進、 管得到、用得著，可以和生活融合成一片；為什麼佛陀所講的大藏經，我 們反而鑽不進，消化不了？因為社會背景不一樣。 佛法是應社會所需，是一直在編纂中，我們即時編我們的佛法，我們就是 主角。佛法要新陳代謝，更新血輪使它淨化，才能接引更多未進佛門的善 心人士。 下午二點多，大甲慈濟行，臨行前恭請上人開示。上人表示：早上你們朝 山三步一拜，聲音雖然不大，卻聽得很清楚，那是內心虔誠而表現於外， 確實令人感動。 何謂修行－－早上你們朝山就是修行，走三步拜一步，心修身行，攝受身 口意；不一定拜佛才是修行，待人接物－－看見老人予以扶持，是禮的修 行；舉手投足無不是業，不論善業、惡業都是在舉止中累積的。　 現在的人過於現實，看見路人車禍，站在一旁觀望等一一九來救護，總覺 得多一事，不如少一事，有福在他的面前，他都捨不得動身去修福。 過年前有一位太太騎摩托車，因閃避迎面而來的車而跌倒，頭蓋骨破裂， 肋骨折斷刺入肝、肺，昏迷路旁，眾人袖手旁觀，無人救援。待救護車來 ，才送到慈院，見她傷勢嚴重，不管有無眷屬，內、外科一起來處理，腦 部開刀，胸部開刀，發揮團隊精神。兩天後她清醒過來，才寫電話號碼， 聯絡她先生來。她先生來時，她已經可以和他對談。 救人也要用心，我們身體的一切動作都可以發揮良能，有這麼好的救人能 力，應該看到馬上去做。身體的良能從內心的虔誠表達於行動－－朝山， 是一種磨練，磨練身體由誠而敬，更重要的是實行身體的良能。 修口，口與腳步配合佛號，開口動舌無不是業，無不是罪；人與人之間， 有些人讓人看到他就打從內心歡喜，為何？那就是過去生中，他說的話， 你都很喜歡，他解開你的心結，他沒有讓你煩惱過，所以，你聞其聲見其 人就起歡喜心。 例如：佛陀在世時，上至國王，下至販夫走卒，聽到佛陀之名，就起歡喜 心，偏偏有一貧婆，並不尊仰佛，所以佛有三不能，其中「無緣眾生不能 度」。 佛的過去生中，有一婦人喪夫又喪子，哭得十分傷心，有一比丘見狀問道 ，為何如此痛哭？婦人悲痛道出喪夫喪子事。比丘聽了，說：「生死是人 間很平常的事，有什麼好哭的呢？」說完掉頭就走了。 婦人仍是哀嚎痛哭，又來一比丘詢問情況，並遞上手巾給她拭乾眼淚；得 知情況後，安慰道：「過去的都已過去，悲慟哀傷也叫不回他們，何況再 哭會損害健康。」婦人一聽，覺得有理，比丘的溫言關懷，給她留下很好 的印象，她心中默許：「將來若有緣，我希望讓你度。」 前一位比丘是佛陀，後來的一位比丘是阿難，所以，貧婆與阿難因緣深厚 ，惟有阿難才能度她。 我們要時時讓人歡喜，常常反省有沒有障礙別人，看看過去生中有沒有怨 別人，講話做事都要讓人歡喜。說人是非，不如多念一句佛號，多積一些 智慧；那麼，別人雖然聽不懂你說的，只聞其聲，也會心生歡喜呀！ 身、口要平行，而意是微細的煩惱，把握得好，也能成佛成聖。貪與愛是 相對的，有人說臺灣是「貪婪之島」，但能布施則無貪心，慈濟人充滿了 愛而無貪心。 有一位列車長說他最喜歡跟隨慈濟列車服務，因為充滿愛的氣氛。某次他 執勤時，有一會員為趕搭慈濟列車只買月臺票，驗票時，他又正好如廁， 就自動向列車長說他要補票，列車長沒有零錢，會員堅持他沒有貪念，一 定要補票，否則會有因果，列車長因手上沒有補票單，就說：「這是慈濟 列車，那請你將車費交給師父。」若是社會上每個人都像慈濟人清淨不貪 念的愛念，那社會該有多美？ 諸位遠途而來，也是起於一念之愛，更是滿心的誠懇，用行動表示那分誠 從內心升起。 內心的一念若是惡，則驚天動地，就像攤開報紙一看，經常有作奸犯科之 事；打開電視，哪一天是很祥和？另外，中東四十多天的戰爭，民不聊生 ；石油倒入大海，沿海受污染；戰末，油井放火，空氣嚴重污染，慢慢影 響人們的呼吸……這也是出於人為，一場戰爭破壞數十年的建設，家園破 碎，無水、無電，這樣的情景也是海珊喪心病狂的一念，誠如梁皇懺云「 國王一念，浮屍萬里」，這也是一念心。 這一念如果換成佛心呢？就如釋迦牟尼佛，生在印度，成長在印度，最後 往生在印度，成佛在印度，但是他的法，普天之下廣為流傳，讓我們依教 奉行，他介紹的佛，我們也虔誠的念。 人間多病，病在「貪」字，藥師佛是方便法門，有人認為念藥師佛要做人 間事很麻煩，佛陀就介紹西方阿彌陀佛的極樂世界，是很好修行的地方， 這是佛陀視眾生根基，看你喜歡什麼，就說什麼，祇要你歡喜接受，依此 修行行善，就不會去做壞事；而一切舉止投足都是業，就如慈濟委員忙得 無是非，也沒有時間去生病，多一善業就減一些惡業。 所以，修行就是在修身、口、意三業，去蕪存菁，沒有雜念，一心一志去 行菩薩道，可達佛境地。 眾人歡喜信受，紛紛與上人合影，留下永恆的記憶，才拜謝而去。