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兒孫自有兒孫福
談財富的分配與繼承 |
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| ◎慈凌 |
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時間：六月二十日下午一時三十分
地點：慈濟功德會台北分會三樓
出席：靜暘、靜曜、慈懿、慈聯、慈宿、佳穎、鄭美月、慈涵
主席：靜暘
紀錄：慈凌
出席委員簡介：
靜曜／在慈濟道上，她深深體會到：有錢不一定幸福，真正的幸福來自愛
人與被愛；能付出愛心的人，也才能獲得愛的回饋。因此她對獨子的教育
是引導他有智慧的去愛人，就有永遠用不完的財富。
慈懿／原是備受嬌寵的獨生女，踏入慈濟才知道如何妥善運用金錢，她希
望父母能將普天下的子女都當成自己的子女，因此父母分給她的財產，她
婉轉的送回他們的手裡，讓父母在世時就能親手遍布施，捐給慈濟，造福
人群。
慈聯／雖然她沒有承襲父母給她的財富，也沒有多餘的財產分配給子女；
但是她由衷感恩父母給予她健康的生命，才能走入慈濟，進而發揮生命的
功能。因此，她同樣的要將健康的身體和優良的品德傳給子女，讓他們繼
承無形的功德法財。
慈宿／她是位福慧雙修的老菩薩，不僅財富分配公平，並將最寶貴的德留
給後代子孫，引導孩子們學佛、接觸慈濟，讓子女體會到父母給予他們最
珍貴的財產就是慈濟的志業；「大孝終身慕父母」，能夠履踐奉行慈濟志
業也就是盡了孝道。
佳穎／生長在富中之富的家庭，她很感恩自己的父親有愛心、肯布施，就
像一棵亭亭華蓋的大樹，無論識與不識，皆得庇蔭。而父親的身教言教也
給予她最好的榜樣，所以公司幾次遇到船難，都能化險為夷，平安歸來，
印證了「積善之家必有餘慶」的道理。
鄭美月／任何人無論何時何地看到她，都是一張溫柔的笑臉、聽到的也都
是柔和的聲音：雖然踏入慈濟的資齡尚淺，已是眾人眼中的「模範生」。
她擁有一位護持她的先生、一個幸福美滿的家庭、他以身示教，對於二子
一女的教育，特別注重在培養一顆愛心，而且皆能如其所願。
☉靜暘：
中國人常有留財產給子孫的觀念，希望他們生活舒適，不用辛辛苦苦創業
。因此自己省吃儉用儘量累積財富給子孫，但有時錢也會帶來苦惱。
子孫若會使用錢或許還能利益社會、造福人群；否則，錢來得容易，可能
吃喝嫖睹，揮霍成性，而走上不正當的路，以致身敗名裂；有時更落得接
受別人幫助。如果祖先不留下財產，子孫也不致於淪為敗家子。
最近景氣上漲，土地快速增值，出現了許多暴發戶，常常數坪之差，它的
價值就相去甚遠；所以兄弟、子女間，為了財產分配多寡，或反目成仇、
或對簿公堂；因此，慈濟人深深體會到「留錢給子孫，子孫未必能守；留
書給子孫，子孫未必能讀」，留德給子孫才能庇蔭他們。今天我們慈濟人
就來談談「財富的分配與繼承」的看法。首先談財富的分配。
◆佛經上的財產分配說
☉靜曜：
佛教裡說「金錢是毒蛇」，然而，每個人在生活、教育、醫藥各方面都需
要金錢，但是當一個人只拼命賺錢儲蓄，而忽略了心靈與精神上的修持時
，這一生也太無意義了。
在佛經裡對於財產的分配有如下數種說法：
「雜阿含經」將世間財分成三份：一份為自食用：一份營生業；一份藏蜜
以撫於貧乏。
「涅槃經」提到除了生活所需外，應做四分法：四分之一供養父母妻子；
四分之一奉事國家及沙門；四分之一補助僕人屬下；四分之一布施親屬朋
友。
「大寶經驗」中，富有的波斯匿王不用為生活煩惱，他將財產分為三份：
三分之一供仰宗教；三分之一用來救助貧窮；三分之一奉獻國家。
上人教我們理財之道有四：四分之一奉養父母；四分之一教育子女；四分
之一發展事業、照顧家庭生活；四分之一社會福利、造福人群（布施）。
從前的我拼命的想賺錢；直到經歷人生的許多體驗及踏入慈濟之後，我的
觀念已有改變。
◆追求財富莫賠上健康
從小我被送給養父母，生活原本不錯，但養父往生後只留下房子及傢俱並
欠了一些債款。為了還債，我拼命的賺錢；除固定的工作外還兼差。只要
能賺錢的行業都去嘗試，如保險、股票、房地產、黃金、攝影公司、餐廳
……十多種行業，奇怪的是竟沒有一項賺到錢，還賠了利息、手續費和精
神負擔。
由於長期的勞心勞力使身體累倒了；有一次早上要起床時感覺整個屋子在
旋轉，想呼救又叫不出來，那時我想即使地上撲滿黃金，任誰撿到就屬誰
的；我也沒辦法去撿。沒有健康的身體，有錢又有何用？眼睛一閉，那一
樣世間財能帶得走？就算所有的房地產都登記自己的名字又有何意義。
看開了以後，我開始行善、布施，知足之後，心靈的能源反而源源不斷的
湧出。
孩子考上國防管理學院之後，我將為他準備的五十萬教育費布施到慈濟；
以前最愛的鑽石也都在義賣中捐獻，將世間財換取功德法財，卻覺得好歡
喜。
常有人覺得自己的一份太微小或要等到賺更多之後才布施，但我說「不要
嫌自己的燭光太小，若能不斷的點燃周遭蠟燭，就能成就一片光明。況且
一幢建築物若少了一塊磁磚也是缺一角；猶如在沙漠中的飢渴者若給他一
杯水、一塊麵包就能救他；但若是一個用完大餐的人，再給他一份甜點就
可有可無。」
人不要等到存夠了才想布施，有多少能力就出多少，但必須以歡喜、不後
悔的心來做，隨緣、隨分、隨力、隨喜。
人常把貪瞋痴與珠寶一起鎖在保險箱裏，不如存在眾生的保險箱裏；發財
的方法有一種是靠眾生的緣；若將福種在眾生心裏，當下就結了好緣。（
編按：不懂分享的人雖富不貴，懂得分享的人，富貴齊人）
◆布施記得要運用智慧
☉慈懿：
人既來到世間就離不開世間財──金錢；但是擁有的多少與心態及使用方
法，各人不同。
未進入慈濟以前我就很喜歡布施，到處與人結善緣，尤其在外道時強調功
德，布施就有功德，淺意識裏或許有追求功德的貪念，所以若有朋友要安
堂，常動輒一、二十萬的買物品與人結緣。當然本性裏也有善念，如聽到
有窮苦病人因積欠醫藥費而被院方扣留不能出院時，我們就趕快幫他繳清
醫藥費；身邊從不曾為自己留著金錢。
我父母也很喜歡行善，他們根據報上報導的急難、窮困個案，託司機將善
款依住址送去，從來不曾多方打聽過，也沒有懷疑過。
從進入慈濟後，才知道金錢要有意義的運用，慈濟要有智慧，或許有人已
有謀生能力，但他覺得被救濟是理所當然，既可以成就別人行善的心願，
又可以使布施者快樂，以致產生貪念及墮落的心態，這樣的布施或許沒有
功德，反而促進對方造業。
父親在讀了上人的法語之後說：「上人很有智慧，教我們將世間財分為四
等分，其中一份用來布施做社會公益事業；世間有許多我們救不到的人，
不如將善款交給上人運用，借慈濟團體的力量發揮金錢最大的功能。」
☉慈暘：
兒孫自有兒孫福，他們若有福，即使沒有祖產一樣可以自己得到財富。但
是，布施必須抱著不求回饋的心態，才能得到奉獻後的快樂，也才能去除
人性的貪婪及執著。
◆只有種福德才能蔭子孫
☉慈懿：
對於財產，父母一直想多留一些給子孫，他希望讓後世子孫知道在他這一
代曾留下許多財產；子孫高興他就高興。但我告訴母親：「要留給我的財
產，我希望經由父母親的手將它布施出去；地藏經云：『親手布施可以得
七分功德』。人生什麼都帶不走，只有親手布施的福能帶走；今生帶種子
回去，來生再種福，這福德的脈就可以流傳深遠。不只生生世世都有福報
，更可以一代代庇蔭子孫。」父母聽了覺得很有道理，他們的觀念都逐漸
在改變了。
☉慈暘：
留財產給子孫，若子孫能守得住並依善而行最好，若子孫的福德不夠、善
緣不聚集，少了善緣，惡緣就來，惡緣一來小人就來，留下的財產或許害
了子孫，使子孫徒留下敗家子之名，而這些世間財亦遲早有空盡的時候。
還記得過去台南有位聞人也是白手起家成為鉅富，過世後留下七百億的財
產，因為偏袒某個兒子，財產分配不公平，造成兄弟不和起爭執，還告到
法院那裏。這位聞人的屍體放了兩個月都沒法下葬；一輩子辛辛苦苦的努
力，到死還不得安寧，這真是他最大的悲哀。所以父母對子女不能有所偏
愛，財產分得公平，孩子們口服心服，彼此和平相處，才懂得感恩，也才
知道尊敬父母。
☉慈宿：
我有四個兒子、一個女兒，先生過世後，繳清了遺產稅，我就將工廠分成
六等分，我一份、兒子一人一份、女兒也分得二分之一份。工廠每年都賺
錢，分給每人的紅利和配股再提百分之若干作為公積金，由我負責管理。
如果公司要到國外設廠投資，就由這裏提撥基金運用。至於每個孩子捐獻
出來的善款，完全看他們自己歡喜發心。
因為分配公平，孩子們都很友愛相處，彼此不會計較和爭取，對我也很孝
順；知道我愛上人、愛慈濟，很樂意布施給慈濟，孩子們也都跟著我做。
從布施的過程中，他們了解到自己福報宏大，能夠分到這麼多家產，每個
人都很感恩，而能知福、惜福再造福。身為母親的我，看到他們聽話，懂
得跟我做慈濟，我的心情好輕鬆，時常為孩子們祝福。師姊們都讚嘆我是
「福祿壽」齊全最好命的老菩薩呢！。
☉慈暘：
有智慧的父母，除了分給子女有形的家財外，還留給他們無量無邊的功德
法財。所以說，留財給子女，不如積德蔭子孫。
◆是大樹才能庇蔭眾人
☉佳穎：
我父親白手起家，年輕的時候打拼賺錢、流血流汗真的很辛苦。老實說，
沒錢煩惱，有錢也同樣很煩惱。因為賺到錢的快樂是很短暫的，接著又絞
盡腦汁、挖空心思想再賺第二筆錢。那種景況只可用「深陷苦海」來形容
。
父母親一生克勤克儉，對人很慷慨大方。我父親是很念舊的人，只要聽到
某某人很潦倒，一定主動幫忙他，不管是財力或其他方面的支援。雖然父
親施恩卻不望報，卻有人處處打擊我們。父親不免為此生氣煩惱。四年多
前，我已踏入慈濟，可能智慧受到啟發，有天見父親又在生氣，突然福至
心靈的對他說：「爸爸，您就像一棵大樹，根扎得深，枝葉也很茂密，讓
大家在樹下乘涼休息外，又開花結果，花的香氣和果實的芬芳，吸引過往
的小鳥蝴蝶飛下來吸收養分。爸爸！您有能力庇蔭是因為您『有』，我們
要常常感恩我們有能力啊！也因為您的根扎得深，就算養分都被吸收了，
一樣會再開花結果哪！」我父親是個很有善根的人，平時也做了很多善事
，他的善念再經上人啟發後，從此就更懂得利用財產，取諸社會、用諸社
會，來造福人群。他也知道要趕在果子成熟前，就先摘下來分送給大家的
道理；這樣，送的人歡喜，接受布施的人也很快樂。
☉靜暘：
李宗吉居士是慈濟圈中人人敬仰的一位長者，記得上人曾贈予語法一聯─
「以佛心憐念一切，慈憫眾生苦；以師志造福人群，莫為子孫憂」，長者
時時刻刻將上人的法語融於心、形於外，普愛天下一切眾生，不為子孫憂
慮。
◆子女也感到與有榮焉
☉佳穎：
我們家兄弟姊妹眾多，父母親供我們讀到大學，在人格養成教育和知識技
能的傳授上，都已盡到他們的責任了。再說，孩子有能力、肯上進、不靠
父母，一樣可以出人頭地，若是不肯求上進，給他再多的錢財，終有坐吃
山空的一天。而且，我也深深體會到父母積德給子女，比給我們很多有形
的財產更珍貴。
像我爸爸他為陽明山早覺會的老友辦喪事，還鼓勵他們的子女將奠儀剩餘
部分捐獻出來為父母作功德；當父親交代我陪同他們的子女來慈濟參觀時
，看到對方充滿感恩的口吻和表情，身為子女的我也感到與有榮焉。縱然
以憂天我落魄遇到困難了，託付父母的餘蔭，總有人會對我伸出援手的。
上人說：「自造福田，自得福緣」又說：「並非有錢就是快樂。問心無愧
心最安；能夠付出，能助人、救人，最是快樂。」
上人無我無私的奉獻精神對我父親影響最大，上人說「財產四分法」，我
父親也奉行不渝的。現在他手頭所能支配得不動產，差不多都捐獻出來了
，連陽明山現在居住的房子還是向人租借的。只要是慈濟的事，他總是盡
心盡力很歡喜的去做；我們做子女的很被父親的精神所感動，並且全力支
持他的決定。
◆內心無求最自在
☉慈聯：
我從小送人做養女，親娘家是土財主，擁有數不盡的土地，以前耕種很辛
苦，但土地增值後，土地就是最大的財富。
傳統的觀念男生承襲香火，財產只傳給兒子；我結婚後經濟狀況不好，看
到娘家那麼多祖產，世俗的心期待著能得到些許的幫助。
十多年前父親往生時，哥哥們建議分一些財產給妹妹，我等待著還計畫分
到後買一部電視，但分到的是一張百元大鈔──父親的手尾錢，從期盼掉
入失望與不平衡的痛苦中。
學佛後漸漸體會到自己過去生沒有與父母結下好緣，所以得不到他們的福
，而哥哥們曾與父母結有善緣，才能繼承父母的福報；從此他們再分財產
、賣財產時我都置身事外，既不羨慕也不嫉妒，用坦然的心祝福他們。
最近一位嫂嫂對我表示，十多年來我們默默的生活，從不計較祖產，希望
有機會能補償我們。我說：「不用了！在我們最需要、最困乏時若能照顧
我們，雪中送炭是最珍貴的；現在我們生活以安定，雖不曾擁有豪華大廈
與轎車，但知足的想，我們已過得很好，如果真要給我們，就將它布施出
來。」
十多年前為了買房子向姊姊借十萬元，我們辛苦的存了一段時間終於還清
，我最後再存三萬利息要給姊姊，但姊姊堅持不要而將這筆錢捐給慈濟；
這份情讓我感恩再心底；雖然無福分到世間財產，卻再慈濟裏得到一輩子
用不完的功德財。
☉靜暘：
當有親友對我抱怨他們分財產吃虧時，我總勸他們「不要想少分了多少，
而要以一份感恩的心想那是多得的，若能一方多謙讓，另一方亦不爭，對
困窘者何妨多一些，而富有者則不計較，那將有多和諧。」
爭來的事物不美也不可貴，為了爭世間財，親人的感情一定會破裂，爭到
的錢財終會用光，但破裂的感情難以再癒合。
◆一念貪造成惡的循環
☉鄭美月：
有位朋友兄弟四人，世代務農為生，三七五減租時他們變成地主，擁有許
多財產與土地。
老大與三個弟弟相差十多歲，父親臥床時都由他代理帳務，父親往生後老
大起貪念，將財產都變更到自己及其子女的名下，不知情的弟弟們在接到
通知後，才發現所有的財產都已是兄只長一家人的。
弟弟們本著「肥水不落外人田」，又是自己的兄長，就都退讓不與他計較
，雖然一無所有，仍然腳踏實地從頭做起。
老大仗著這財產各行各業都嘗試過，卻不論經營什麼都失敗；子女亦不肖
，有的不務正業，有的入監服刑或殺人逃亡；所有侵吞來的財產竟都花在
子女官司、賠償、和解……上。媳婦不和、妻子早逝，更有甚者，子媳們
亦為爭奪財產常起糾紛。而弟弟們卻子女乖巧家庭幸福，他們在接觸佛法
後更體認到，只要將本份事做好，該我的就是我的，若當初為了財產相告
，這一代爭不到，看在子孫的眼裡，或許一代代會繼續爭奪下去，這樣對
他們又有什麼好處呢？
☉靜暘：
「兄友弟恭」是中國固有美德，何況「長兄如父」，因為長兄心存邪念，
得不到善神的護持；「一念善心起，諸事皆吉祥」，因為他「一念惡心起
，事事皆遭殃」，以致最後落得悲慘的下場。
◆不論家財，唯勤是寶
☉慈涵：
我自己上一代是大家庭，由兄嫂掌帳房，每房的支出都要經過帳房，我們
家有兄弟姐妹五人，花費較多，比如買鞋時每個孩子都需要，輪來輪去好
像總有人要買鞋。帳房抱怨我們家常在買鞋，父親公私分明，一介不取，
母親為了給我們零用錢還去拿手工回來做。
當時祖產很多，有土地、工廠……，父親想獨自出來奮鬥但不敢要求分家
，一無所有的從卡車司機做起；初獨立時我們生活很困苦，借住舅舅的房
子，外婆及祖母常送米來，記得那時的空心菜一把才五毛錢，常常兩把空
心菜就渡過一天；豆腐也很便宜，我們常常吃豆腐，一天的菜錢總是不超
過二元。
一次，伯父為人背書被倒帳，工廠面臨查封拍賣，在法院查封前伯父對父
親及叔叔們說：「你們要的都先搬走，否則可能沒有什麼值錢的能夠留給
你們。」父親覺得兄弟應該共患難，何況把值錢東西都搬走，將如何對債
權人交待？後來債權人感動於我們的誠意，主動給予無利息三年償還。
父親的寬厚與端正影響我們，他往生時雖沒留下財產；但我們五個子女都
守本份、勤勞動，靠自己創造幸福的生活。
☉靜暘：
說到這裡令我想起一個故事，過去有位富有的人，他往生前告訴他的子女
說，我沒有什麼可以留給你們的，只在葡萄園裡埋了很多金銀珠寶，等播
種前你們就可以挖掘了。富人死了，他的兒女依言去挖，把泥土都翻遍了
，卻什麼也沒挖到，結果隔年葡萄園大豐收。可見勤勞才有收穫。這位富
人是把勤勞的美德留給他的子孫了。
◆少慾少煩惱，就得到快樂
☉慈涵：
又有一位朋友在開工廠，曾經落落寡歡，一天聽說她要回南部出庭，追問
之下原來是為了財產繼承權。
她的父母留有許多土地；法律保障每一名子女都有一份，但兄弟們都認為
她是女孩，無權分到財產，為此雙方對簿公堂。我勸她：「該妳的就是妳
的，不是妳的即使爭到也會流失掉；回去後不論分到與否都隨緣吧！」並
將上人「慈悲喜捨」的錄音帶讓她一路聽回去。
回去後她果真在出庭時簽下「放棄」忽然間她覺得好快樂，整個心結都打
開了，精神上很自在，一點掛礙都沒有了。一個多月前，當她知道兄弟在
告她時，心情很煩躁，找律師研究如何才能勝訴，許多有知識的朋友也都
替她出主意，但她依然苦惱、煩惱。直到簽下「放棄」時，整個人才輕鬆
起來。
控告與爭奪只會斷了親情，況且那些土地對她的生活並沒有影響，看開後
乾脆將委託書寄回去，再多的財產也不起貪念，一切都隨緣吧！
☉靜暘：
有一會員為了哥哥繼承的房子比她的多五倍而惱怒，甚至埋怨父母較不疼
他。我勸他，何不想想那五十坪房子是多得的？要體諒父母胼手胝足，省
吃儉用給他財產，應當心存感恩。
我並舉了個小故事給他聽：有一對兄弟分到財產－－各人一擔米，夜裏哥
哥想弟弟年紀小，一擔米是否夠吃？弟弟也認為哥哥孩子多，一擔米是否
夠吃？兩個人趁著夜裡將自己的那份米挑到對方的米缸裡，隔天各自發現
米缸裡的米竟然都沒有減少，奇怪之餘，各自決定第二天夜裡再擔米到對
方家。不料，在半路上兄弟倆相遇，彼此了解對方的心意後當場抱頭痛哭
。這種兄弟情多麼感人。
再多的錢終有用盡時，錢財不但激起人的貪念，不該得的即使爭到也是很
快消失掉，不如積福德給子孫。
我們有位榮譽董事曹仲植長者，他曾說過很多很有智慧的話，他說：「明
中去，暗中來」又說：「捐者不窮，不捐者不富」。真正的快樂不是擁有
的多而是計較的少。慾望多的人必須花更大的力量才能滿足需要，慾望淡
的人需要的少，少慾少煩惱自己能安穩的過一生。
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