▲慈濟媽媽
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兒孫自有兒孫福
談財富的分配與繼承
◎慈凌
時間:六月二十日下午一時三十分
地點:慈濟功德會台北分會三樓
出席:靜暘、靜曜、慈懿、慈聯、慈宿、佳穎、鄭美月、慈涵
主席:靜暘
紀錄:慈凌


出席委員簡介:

靜曜/在慈濟道上,她深深體會到:有錢不一定幸福,真正的幸福來自愛
人與被愛;能付出愛心的人,也才能獲得愛的回饋。因此她對獨子的教育
是引導他有智慧的去愛人,就有永遠用不完的財富。

慈懿/原是備受嬌寵的獨生女,踏入慈濟才知道如何妥善運用金錢,她希
望父母能將普天下的子女都當成自己的子女,因此父母分給她的財產,她
婉轉的送回他們的手裡,讓父母在世時就能親手遍布施,捐給慈濟,造福
人群。

慈聯/雖然她沒有承襲父母給她的財富,也沒有多餘的財產分配給子女;
但是她由衷感恩父母給予她健康的生命,才能走入慈濟,進而發揮生命的
功能。因此,她同樣的要將健康的身體和優良的品德傳給子女,讓他們繼
承無形的功德法財。

慈宿/她是位福慧雙修的老菩薩,不僅財富分配公平,並將最寶貴的德留
給後代子孫,引導孩子們學佛、接觸慈濟,讓子女體會到父母給予他們最
珍貴的財產就是慈濟的志業;「大孝終身慕父母」,能夠履踐奉行慈濟志
業也就是盡了孝道。

佳穎/生長在富中之富的家庭,她很感恩自己的父親有愛心、肯布施,就
像一棵亭亭華蓋的大樹,無論識與不識,皆得庇蔭。而父親的身教言教也
給予她最好的榜樣,所以公司幾次遇到船難,都能化險為夷,平安歸來,
印證了「積善之家必有餘慶」的道理。

鄭美月/任何人無論何時何地看到她,都是一張溫柔的笑臉、聽到的也都
是柔和的聲音:雖然踏入慈濟的資齡尚淺,已是眾人眼中的「模範生」。
她擁有一位護持她的先生、一個幸福美滿的家庭、他以身示教,對於二子
一女的教育,特別注重在培養一顆愛心,而且皆能如其所願。



☉靜暘:

中國人常有留財產給子孫的觀念,希望他們生活舒適,不用辛辛苦苦創業
。因此自己省吃儉用儘量累積財富給子孫,但有時錢也會帶來苦惱。

子孫若會使用錢或許還能利益社會、造福人群;否則,錢來得容易,可能
吃喝嫖睹,揮霍成性,而走上不正當的路,以致身敗名裂;有時更落得接
受別人幫助。如果祖先不留下財產,子孫也不致於淪為敗家子。

最近景氣上漲,土地快速增值,出現了許多暴發戶,常常數坪之差,它的
價值就相去甚遠;所以兄弟、子女間,為了財產分配多寡,或反目成仇、
或對簿公堂;因此,慈濟人深深體會到「留錢給子孫,子孫未必能守;留
書給子孫,子孫未必能讀」,留德給子孫才能庇蔭他們。今天我們慈濟人
就來談談「財富的分配與繼承」的看法。首先談財富的分配。



佛經上的財產分配說


☉靜曜:

佛教裡說「金錢是毒蛇」,然而,每個人在生活、教育、醫藥各方面都需
要金錢,但是當一個人只拼命賺錢儲蓄,而忽略了心靈與精神上的修持時
,這一生也太無意義了。

在佛經裡對於財產的分配有如下數種說法:

「雜阿含經」將世間財分成三份:一份為自食用:一份營生業;一份藏蜜
以撫於貧乏。

「涅槃經」提到除了生活所需外,應做四分法:四分之一供養父母妻子;
四分之一奉事國家及沙門;四分之一補助僕人屬下;四分之一布施親屬朋
友。

「大寶經驗」中,富有的波斯匿王不用為生活煩惱,他將財產分為三份:
三分之一供仰宗教;三分之一用來救助貧窮;三分之一奉獻國家。

上人教我們理財之道有四:四分之一奉養父母;四分之一教育子女;四分
之一發展事業、照顧家庭生活;四分之一社會福利、造福人群(布施)。

從前的我拼命的想賺錢;直到經歷人生的許多體驗及踏入慈濟之後,我的
觀念已有改變。



追求財富莫賠上健康


從小我被送給養父母,生活原本不錯,但養父往生後只留下房子及傢俱並
欠了一些債款。為了還債,我拼命的賺錢;除固定的工作外還兼差。只要
能賺錢的行業都去嘗試,如保險、股票、房地產、黃金、攝影公司、餐廳
……十多種行業,奇怪的是竟沒有一項賺到錢,還賠了利息、手續費和精
神負擔。

由於長期的勞心勞力使身體累倒了;有一次早上要起床時感覺整個屋子在
旋轉,想呼救又叫不出來,那時我想即使地上撲滿黃金,任誰撿到就屬誰
的;我也沒辦法去撿。沒有健康的身體,有錢又有何用?眼睛一閉,那一
樣世間財能帶得走?就算所有的房地產都登記自己的名字又有何意義。

看開了以後,我開始行善、布施,知足之後,心靈的能源反而源源不斷的
湧出。

孩子考上國防管理學院之後,我將為他準備的五十萬教育費布施到慈濟;
以前最愛的鑽石也都在義賣中捐獻,將世間財換取功德法財,卻覺得好歡
喜。

常有人覺得自己的一份太微小或要等到賺更多之後才布施,但我說「不要
嫌自己的燭光太小,若能不斷的點燃周遭蠟燭,就能成就一片光明。況且
一幢建築物若少了一塊磁磚也是缺一角;猶如在沙漠中的飢渴者若給他一
杯水、一塊麵包就能救他;但若是一個用完大餐的人,再給他一份甜點就
可有可無。」

人不要等到存夠了才想布施,有多少能力就出多少,但必須以歡喜、不後
悔的心來做,隨緣、隨分、隨力、隨喜。

人常把貪瞋痴與珠寶一起鎖在保險箱堙A不如存在眾生的保險箱堙F發財
的方法有一種是靠眾生的緣;若將福種在眾生心堙A當下就結了好緣。(
編按:不懂分享的人雖富不貴,懂得分享的人,富貴齊人)



布施記得要運用智慧


☉慈懿:

人既來到世間就離不開世間財──金錢;但是擁有的多少與心態及使用方
法,各人不同。

未進入慈濟以前我就很喜歡布施,到處與人結善緣,尤其在外道時強調功
德,布施就有功德,淺意識堜帠\有追求功德的貪念,所以若有朋友要安
堂,常動輒一、二十萬的買物品與人結緣。當然本性堣]有善念,如聽到
有窮苦病人因積欠醫藥費而被院方扣留不能出院時,我們就趕快幫他繳清
醫藥費;身邊從不曾為自己留著金錢。

我父母也很喜歡行善,他們根據報上報導的急難、窮困個案,託司機將善
款依住址送去,從來不曾多方打聽過,也沒有懷疑過。

從進入慈濟後,才知道金錢要有意義的運用,慈濟要有智慧,或許有人已
有謀生能力,但他覺得被救濟是理所當然,既可以成就別人行善的心願,
又可以使布施者快樂,以致產生貪念及墮落的心態,這樣的布施或許沒有
功德,反而促進對方造業。

父親在讀了上人的法語之後說:「上人很有智慧,教我們將世間財分為四
等分,其中一份用來布施做社會公益事業;世間有許多我們救不到的人,
不如將善款交給上人運用,借慈濟團體的力量發揮金錢最大的功能。」



☉慈暘:

兒孫自有兒孫福,他們若有福,即使沒有祖產一樣可以自己得到財富。但
是,布施必須抱著不求回饋的心態,才能得到奉獻後的快樂,也才能去除
人性的貪婪及執著。



只有種福德才能蔭子孫


☉慈懿:

對於財產,父母一直想多留一些給子孫,他希望讓後世子孫知道在他這一
代曾留下許多財產;子孫高興他就高興。但我告訴母親:「要留給我的財
產,我希望經由父母親的手將它布施出去;地藏經云:『親手布施可以得
七分功德』。人生什麼都帶不走,只有親手布施的福能帶走;今生帶種子
回去,來生再種福,這福德的脈就可以流傳深遠。不只生生世世都有福報
,更可以一代代庇蔭子孫。」父母聽了覺得很有道理,他們的觀念都逐漸
在改變了。



☉慈暘:

留財產給子孫,若子孫能守得住並依善而行最好,若子孫的福德不夠、善
緣不聚集,少了善緣,惡緣就來,惡緣一來小人就來,留下的財產或許害
了子孫,使子孫徒留下敗家子之名,而這些世間財亦遲早有空盡的時候。

還記得過去台南有位聞人也是白手起家成為鉅富,過世後留下七百億的財
產,因為偏袒某個兒子,財產分配不公平,造成兄弟不和起爭執,還告到
法院那堙C這位聞人的屍體放了兩個月都沒法下葬;一輩子辛辛苦苦的努
力,到死還不得安寧,這真是他最大的悲哀。所以父母對子女不能有所偏
愛,財產分得公平,孩子們口服心服,彼此和平相處,才懂得感恩,也才
知道尊敬父母。



☉慈宿:

我有四個兒子、一個女兒,先生過世後,繳清了遺產稅,我就將工廠分成
六等分,我一份、兒子一人一份、女兒也分得二分之一份。工廠每年都賺
錢,分給每人的紅利和配股再提百分之若干作為公積金,由我負責管理。
如果公司要到國外設廠投資,就由這奡ˉ楣簹鷞B用。至於每個孩子捐獻
出來的善款,完全看他們自己歡喜發心。

因為分配公平,孩子們都很友愛相處,彼此不會計較和爭取,對我也很孝
順;知道我愛上人、愛慈濟,很樂意布施給慈濟,孩子們也都跟著我做。
從布施的過程中,他們了解到自己福報宏大,能夠分到這麼多家產,每個
人都很感恩,而能知福、惜福再造福。身為母親的我,看到他們聽話,懂
得跟我做慈濟,我的心情好輕鬆,時常為孩子們祝福。師姊們都讚嘆我是
「福祿壽」齊全最好命的老菩薩呢!。



☉慈暘:

有智慧的父母,除了分給子女有形的家財外,還留給他們無量無邊的功德
法財。所以說,留財給子女,不如積德蔭子孫。



是大樹才能庇蔭眾人


☉佳穎:

我父親白手起家,年輕的時候打拼賺錢、流血流汗真的很辛苦。老實說,
沒錢煩惱,有錢也同樣很煩惱。因為賺到錢的快樂是很短暫的,接著又絞
盡腦汁、挖空心思想再賺第二筆錢。那種景況只可用「深陷苦海」來形容


父母親一生克勤克儉,對人很慷慨大方。我父親是很念舊的人,只要聽到
某某人很潦倒,一定主動幫忙他,不管是財力或其他方面的支援。雖然父
親施恩卻不望報,卻有人處處打擊我們。父親不免為此生氣煩惱。四年多
前,我已踏入慈濟,可能智慧受到啟發,有天見父親又在生氣,突然福至
心靈的對他說:「爸爸,您就像一棵大樹,根扎得深,枝葉也很茂密,讓
大家在樹下乘涼休息外,又開花結果,花的香氣和果實的芬芳,吸引過往
的小鳥蝴蝶飛下來吸收養分。爸爸!您有能力庇蔭是因為您『有』,我們
要常常感恩我們有能力啊!也因為您的根扎得深,就算養分都被吸收了,
一樣會再開花結果哪!」我父親是個很有善根的人,平時也做了很多善事
,他的善念再經上人啟發後,從此就更懂得利用財產,取諸社會、用諸社
會,來造福人群。他也知道要趕在果子成熟前,就先摘下來分送給大家的
道理;這樣,送的人歡喜,接受布施的人也很快樂。



☉靜暘:

李宗吉居士是慈濟圈中人人敬仰的一位長者,記得上人曾贈予語法一聯─
「以佛心憐念一切,慈憫眾生苦;以師志造福人群,莫為子孫憂」,長者
時時刻刻將上人的法語融於心、形於外,普愛天下一切眾生,不為子孫憂
慮。



子女也感到與有榮焉


☉佳穎:

我們家兄弟姊妹眾多,父母親供我們讀到大學,在人格養成教育和知識技
能的傳授上,都已盡到他們的責任了。再說,孩子有能力、肯上進、不靠
父母,一樣可以出人頭地,若是不肯求上進,給他再多的錢財,終有坐吃
山空的一天。而且,我也深深體會到父母積德給子女,比給我們很多有形
的財產更珍貴。

像我爸爸他為陽明山早覺會的老友辦喪事,還鼓勵他們的子女將奠儀剩餘
部分捐獻出來為父母作功德;當父親交代我陪同他們的子女來慈濟參觀時
,看到對方充滿感恩的口吻和表情,身為子女的我也感到與有榮焉。縱然
以憂天我落魄遇到困難了,託付父母的餘蔭,總有人會對我伸出援手的。
上人說:「自造福田,自得福緣」又說:「並非有錢就是快樂。問心無愧
心最安;能夠付出,能助人、救人,最是快樂。」

上人無我無私的奉獻精神對我父親影響最大,上人說「財產四分法」,我
父親也奉行不渝的。現在他手頭所能支配得不動產,差不多都捐獻出來了
,連陽明山現在居住的房子還是向人租借的。只要是慈濟的事,他總是盡
心盡力很歡喜的去做;我們做子女的很被父親的精神所感動,並且全力支
持他的決定。



內心無求最自在


☉慈聯:

我從小送人做養女,親娘家是土財主,擁有數不盡的土地,以前耕種很辛
苦,但土地增值後,土地就是最大的財富。

傳統的觀念男生承襲香火,財產只傳給兒子;我結婚後經濟狀況不好,看
到娘家那麼多祖產,世俗的心期待著能得到些許的幫助。

十多年前父親往生時,哥哥們建議分一些財產給妹妹,我等待著還計畫分
到後買一部電視,但分到的是一張百元大鈔──父親的手尾錢,從期盼掉
入失望與不平衡的痛苦中。

學佛後漸漸體會到自己過去生沒有與父母結下好緣,所以得不到他們的福
,而哥哥們曾與父母結有善緣,才能繼承父母的福報;從此他們再分財產
、賣財產時我都置身事外,既不羨慕也不嫉妒,用坦然的心祝福他們。

最近一位嫂嫂對我表示,十多年來我們默默的生活,從不計較祖產,希望
有機會能補償我們。我說:「不用了!在我們最需要、最困乏時若能照顧
我們,雪中送炭是最珍貴的;現在我們生活以安定,雖不曾擁有豪華大廈
與轎車,但知足的想,我們已過得很好,如果真要給我們,就將它布施出
來。」

十多年前為了買房子向姊姊借十萬元,我們辛苦的存了一段時間終於還清
,我最後再存三萬利息要給姊姊,但姊姊堅持不要而將這筆錢捐給慈濟;
這份情讓我感恩再心底;雖然無福分到世間財產,卻再慈濟堭o到一輩子
用不完的功德財。



☉靜暘:

當有親友對我抱怨他們分財產吃虧時,我總勸他們「不要想少分了多少,
而要以一份感恩的心想那是多得的,若能一方多謙讓,另一方亦不爭,對
困窘者何妨多一些,而富有者則不計較,那將有多和諧。」

爭來的事物不美也不可貴,為了爭世間財,親人的感情一定會破裂,爭到
的錢財終會用光,但破裂的感情難以再癒合。



一念貪造成惡的循環


☉鄭美月:

有位朋友兄弟四人,世代務農為生,三七五減租時他們變成地主,擁有許
多財產與土地。

老大與三個弟弟相差十多歲,父親臥床時都由他代理帳務,父親往生後老
大起貪念,將財產都變更到自己及其子女的名下,不知情的弟弟們在接到
通知後,才發現所有的財產都已是兄只長一家人的。

弟弟們本著「肥水不落外人田」,又是自己的兄長,就都退讓不與他計較
,雖然一無所有,仍然腳踏實地從頭做起。

老大仗著這財產各行各業都嘗試過,卻不論經營什麼都失敗;子女亦不肖
,有的不務正業,有的入監服刑或殺人逃亡;所有侵吞來的財產竟都花在
子女官司、賠償、和解……上。媳婦不和、妻子早逝,更有甚者,子媳們
亦為爭奪財產常起糾紛。而弟弟們卻子女乖巧家庭幸福,他們在接觸佛法
後更體認到,只要將本份事做好,該我的就是我的,若當初為了財產相告
,這一代爭不到,看在子孫的眼裡,或許一代代會繼續爭奪下去,這樣對
他們又有什麼好處呢?



☉靜暘:

「兄友弟恭」是中國固有美德,何況「長兄如父」,因為長兄心存邪念,
得不到善神的護持;「一念善心起,諸事皆吉祥」,因為他「一念惡心起
,事事皆遭殃」,以致最後落得悲慘的下場。



不論家財,唯勤是寶


☉慈涵:

我自己上一代是大家庭,由兄嫂掌帳房,每房的支出都要經過帳房,我們
家有兄弟姐妹五人,花費較多,比如買鞋時每個孩子都需要,輪來輪去好
像總有人要買鞋。帳房抱怨我們家常在買鞋,父親公私分明,一介不取,
母親為了給我們零用錢還去拿手工回來做。

當時祖產很多,有土地、工廠……,父親想獨自出來奮鬥但不敢要求分家
,一無所有的從卡車司機做起;初獨立時我們生活很困苦,借住舅舅的房
子,外婆及祖母常送米來,記得那時的空心菜一把才五毛錢,常常兩把空
心菜就渡過一天;豆腐也很便宜,我們常常吃豆腐,一天的菜錢總是不超
過二元。

一次,伯父為人背書被倒帳,工廠面臨查封拍賣,在法院查封前伯父對父
親及叔叔們說:「你們要的都先搬走,否則可能沒有什麼值錢的能夠留給
你們。」父親覺得兄弟應該共患難,何況把值錢東西都搬走,將如何對債
權人交待?後來債權人感動於我們的誠意,主動給予無利息三年償還。

父親的寬厚與端正影響我們,他往生時雖沒留下財產;但我們五個子女都
守本份、勤勞動,靠自己創造幸福的生活。



☉靜暘:

說到這裡令我想起一個故事,過去有位富有的人,他往生前告訴他的子女
說,我沒有什麼可以留給你們的,只在葡萄園裡埋了很多金銀珠寶,等播
種前你們就可以挖掘了。富人死了,他的兒女依言去挖,把泥土都翻遍了
,卻什麼也沒挖到,結果隔年葡萄園大豐收。可見勤勞才有收穫。這位富
人是把勤勞的美德留給他的子孫了。



少慾少煩惱,就得到快樂


☉慈涵:

又有一位朋友在開工廠,曾經落落寡歡,一天聽說她要回南部出庭,追問
之下原來是為了財產繼承權。

她的父母留有許多土地;法律保障每一名子女都有一份,但兄弟們都認為
她是女孩,無權分到財產,為此雙方對簿公堂。我勸她:「該妳的就是妳
的,不是妳的即使爭到也會流失掉;回去後不論分到與否都隨緣吧!」並
將上人「慈悲喜捨」的錄音帶讓她一路聽回去。

回去後她果真在出庭時簽下「放棄」忽然間她覺得好快樂,整個心結都打
開了,精神上很自在,一點掛礙都沒有了。一個多月前,當她知道兄弟在
告她時,心情很煩躁,找律師研究如何才能勝訴,許多有知識的朋友也都
替她出主意,但她依然苦惱、煩惱。直到簽下「放棄」時,整個人才輕鬆
起來。

控告與爭奪只會斷了親情,況且那些土地對她的生活並沒有影響,看開後
乾脆將委託書寄回去,再多的財產也不起貪念,一切都隨緣吧!



☉靜暘:

有一會員為了哥哥繼承的房子比她的多五倍而惱怒,甚至埋怨父母較不疼
他。我勸他,何不想想那五十坪房子是多得的?要體諒父母胼手胝足,省
吃儉用給他財產,應當心存感恩。

我並舉了個小故事給他聽:有一對兄弟分到財產--各人一擔米,夜堶
哥想弟弟年紀小,一擔米是否夠吃?弟弟也認為哥哥孩子多,一擔米是否
夠吃?兩個人趁著夜裡將自己的那份米挑到對方的米缸裡,隔天各自發現
米缸裡的米竟然都沒有減少,奇怪之餘,各自決定第二天夜裡再擔米到對
方家。不料,在半路上兄弟倆相遇,彼此了解對方的心意後當場抱頭痛哭
。這種兄弟情多麼感人。

再多的錢終有用盡時,錢財不但激起人的貪念,不該得的即使爭到也是很
快消失掉,不如積福德給子孫。

我們有位榮譽董事曹仲植長者,他曾說過很多很有智慧的話,他說:「明
中去,暗中來」又說:「捐者不窮,不捐者不富」。真正的快樂不是擁有
的多而是計較的少。慾望多的人必須花更大的力量才能滿足需要,慾望淡
的人需要的少,少慾少煩惱自己能安穩的過一生。