分別心與平等智

◎林清玄

◆番薯的見解 朋友告訴我一個真實故事，說他的兩個孩子太好命了，這也不吃，那也不 吃，每到吃飯時間就成為父母的頭痛時間。 出生在台灣光復初期的朋友，每到用餐時間就不免嘮叨，說：「我們小時 候哪有這麼好命，連飯都沒得吃，三餐都吃番薯配菜脯，你們現在有這麼 多菜還不吃，真是有夠『酷刑』。」 由於嘮叨的次數多了，小孩子都不愛聽，有一天，他又在繼續「念經」， 大兒子就問說：「爸爸，番薯真的那麼難吃嗎？我甘願吃番薯，也不吃這 些大魚大肉。」 小女兒也說話了：「我甘願吃菜脯！」 爸爸生氣了，第二天真的跑去市場，找了半天才找到烤番薯，又買了一些 蘿蔔乾，晚餐就吃番薯配菜脯。 兩個孩子吃了嚇了一跳，沒想到爸爸口裡「呷番薯配菜脯」是恐怖事件， 吃起來郤那麼的好吃，兩人商議半天，一起來向爸爸說： 「爸爸，番薯真好吃，我們以後可不可以每天吃番薯配菜脯！」 番薯本身是沒有好壞的，由於個人經驗的不同，個人觀點的差異而生起差 別。 就在不久之前，我到陽明山的日月農莊去，看到有人賣烤番薯，每十五分 鐘才能開缸一次，每次一開缸，番薯立刻賣完，我帶著孩子排四十五分鐘 才買到，一斤五十元，說起來真是難以置信。為什麼要排隊排那麼久呢？ 因為有許多孩子什麼山珍海味都不吃，只吵著要吃烤番薯。 「哇！這番薯有夠香有夠好呷！」這樣的讚嘆此起彼落。 ◆不准禮佛 星雲法師在大陸當學僧的時候，發現在大陸的佛學院裡，訓導處每遇到學 生犯錯，就處罰他們去拜佛懺悔，譬如說「罰你拜佛一百零八拜」。 或者處罰學生跪香，在別的學生都睡覺時不准睡，要在佛前跪幾炷香，悔 過完了才可以就寢。 久了之後，學僧對拜佛和跪香都視為畏途，星雲法師的感觸很深：拜佛與 跪香是何等莊嚴歡喜的事，怎可用來處罰學生呢？ 後來，他在佛光山辦叢林學院，有犯錯的學生，就規定他們不准做早晚課 ，不准拜佛，每次別的學生在做早晚課或拜佛時，罰他們站在大殿外看， 就是不准拜佛。被罰的學生心裡著急得不得了，雖然身不能拜，心也就跟 著拜了。 犯錯比較輕微的，就處罰他們提早就寢，躺在床上不可起床，學生們在床 上翻來覆去睡不著，想到別人都在用功辦道，心裡就懺悔得不得了。 一旦不准拜佛的學生解禁，准予拜佛了，往往熱愛拜佛，拜得涕淚交零。 一旦不准跪香，只准睡覺的學生解禁，往往在佛菩薩面前流淚懺悔，再也 不敢貪睡貪玩了。 當星雲法師的弟子告訴我這個故事時，我非常感動，這也就是為什麼「星 雲法師」變成「星雲大師」的原因了，大師的誕生，原非偶然。 ◆蟑螂與福報 我們在家裡不殺蚊蟲和蟑螂，原因是認識到蚊蟲乃是業的呈現，不是偶然 的。 但是蚊蟲易於防範，只要注意紗門紗窗就可以免於侵擾；蟑螂郤不行，牠 們無所不在，或從花圃，或從水管爬出來，與我們共同生活，不過，只要 把牠當做蟬或蝴蝶之類，也就相安無事了。 比較不好意思的是有客人來的時候，牠們依然會在家裡走來走去，大搖大 擺，有時會嚇到客人。因此每次客人來的時候，我就昭告家中蟑螂：「今 天有郎客，你們暫時躲一躲，等客人走了，再出來吧！」 蟑螂蠻通人性，經常給我面子。 但是，偶有出狀況的時候，有一次，三位西藏喇嘛來家裡作客，有兩隻蟑 螂大搖大擺的爬過桌子，我示意牠們快躲起來，牠們充耳不聞，正在尷尬 的時候，一位喇嘛說：「林居士，你是很有福報的人呀！」 我正感到迷惑的時候，他說：「在西藏、尼泊爾、印度、拉達克這些地方 ，由於蟑螂少，家裡有蟑螂是象徵那一家人有福報，如果沒有福報，蟑螂 都懶得去呢！」 從此，我對家裡的蟑螂更客氣，看牠們奔跑，我說：「嘿！走慢點，別摔 跤了！」看到蟑螂在馬桶，我把牠撈起來，說：「游泳的時候要小心呀！ 」──我總是記著：我是有福報的人，所以牠們才願意來投靠我。 有一天，家裡重新油漆，油漆工翻箱搬櫃，工作了一星期，當工作結束， 工頭一面向我收錢，一面向我邀功，說：「林先生，這一星期，我至少幫 你踩死一百隻蟑螂。」 我聽了悵然悲傷說：「唉呀！你好殘忍，我養了好幾年蟑螂才養到一百多 隻呢！你一星期就踩死了一百隻。」 工頭楞在那裡，很久說不出話來。 ◆分別心 我們凡夫對世間萬象總會生起分別的執著，對現前的事物產生是非、善惡 、人我、大小、美醜、好壞等種種的差別觀感，這種取捨分別的心正是障 礙佛道修行的妄想情執，這種心也稱為「執著心」、「涉境心」。 依照《攝大乘論》的說法，凡夫所起的分別，是由迷妄所產生的，與真如 的理不相契合，如果要得到「真如的心」，就必須捨離凡夫的分別智，依 無分別智才行。 菩薩在初地入見道的時候，緣一切法的真如，超越「能知」與「所知」的 對立，才可能獲得平等的無分別智，所以才說：「大道無難，唯嫌揀擇。 」 「分別心」的對待是「平常心」，平常心不是沒有是非、善惡、人我、大 小、美醜、好壞的智覺，而是以心為主體，不被是非、善惡、人我、大小 、美醜、好壞所轉動、所汙染。 讓我們再來複習一下馬祖道一和南泉普願禪師的話： 「道不用修，但莫汙染。 何為汙染？但有生死心，造作趣向，皆是汙染。 若欲直會其道，平常心是道。 謂平常心無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。」 「道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如 太虛廓然洞豁，豈可強是非也。」 ◆平等智 《法華經科註》說：「平等有二：一、法平等，即大慧所觀中道理也。二 、眾生平等，謂一切眾生皆用因理以至於果，同得佛慧也。」 「平等」是佛教裡最重要的思想，所以，佛陀經常勉勵菩薩，要有平等心 、平等力、平等大悲、平等大慧，然後由平等觀、平等覺、平等三業證入 平等性智、平等法身。 《華嚴經離世間品》裡說到菩薩有十種平等：一切眾生平等、一切法平等 、一切菩薩平等、一切願平等、一切波羅蜜平等、一切行平等、一切佛平 等。「菩薩若安住此法，則得一切諸佛無上平等之法。」 《大方等大集經》則舉出眾生的十種平等：眾生平等、法平等、清淨平等 、布施平等、戒平等、忍平等、精進平等、禪平等、智平等、一切法清淨 平等。「眾生若具此平等，能速得入無畏之大城。」 平等，也是一切菩薩修行，契入大悲與大智的不二法門。 ◆無相大師 從前有一位無相大師，收了兩位弟子，一位敏慧，一位愚魯。 無相大師平常教化弟子說：「修行人最重要的就是寧做傻瓜。」 兩位弟子都謹記在心。 有一天，下大雨，寺廟的大殿好幾處落雨，無相大師呼喚弟子說：「下大 雨了，快拿東西來接雨。」 敏慧的弟子提著一個小桶衝出來，師父看了很生氣：「下這麼大的雨，你 提這麼小的桶怎麼接？真是傻瓜！」弟子聽了很不高興，桶子一放，就跑 了。 愚魯的弟子匆忙間找不到桶子，隨手取了一個竹簍衝出來，師父看了又好 氣又好笑，就笑著說：「你真是天下第一號大傻瓜，有漏洞的竹簍怎麼能 接雨呢？」 弟子看到無相大師笑得那麼開心，又想到師父平常的教化：「修行人最重 要的就是寧做傻瓜！」現在師父說我：「天下第一號大傻瓜！」不是最大 的讚美嗎？一時心開意解，悟到應以無漏心來接天下的法雨，立即證入平 等性智，就開悟了。 ◆黑夜的月亮與星星 在人生裡也是這樣，要有無漏的心，要有平等的心，那些被欲望葛藤、追 名逐利、藐視眾生之輩，或者看我是傻瓜，但無所謂，因為「愚人笑我， 智乃知焉！」 半杯水，可以看成是半空而惋惜，也可以看成半滿，感到無比的慶幸！ 天下沒有最好吃的食物，饑餓的時候，什麼食物都好吃；天下也沒有最好 的處境，好心情的時候，日日是好日，處處開蓮花！ 天下沒有最能開啟覺悟的情與境，有清淨心，平等看待生命的每一步、打 破分別的執著，那就是覺悟最好的情境！ 在不能進的時候，何妨退一步看看。 在被阻礙的路上，何妨換一條路走走。 在被苦厄圍困時，何妨轉個心境體會體會。 天下沒有永遠的黑夜呀！黎明必在黑夜之後，那時就會氣清景明、繁花盛 開了。 人生的黑夜也沒有什麼不好，愈是黑暗的晚上，月亮與星星就愈是美麗了 。如果不是雪山的漫漫長夜，佛陀怎麼會看見天邊明亮的晨星呢！