▲隨師行記
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修行要時刻「藉境鍊心」,遠離凡夫習氣
◎善慧書苑
◆一九九四年五月六日


晨語中,上人開示:「自然環境中,『有』與『無』都可能帶來煩惱。佛
陀曾言:『產業為五家共有。』而『有』怕五件事──一怕貪官污吏;二
怕強盜;三怕不肖子孫;四怕火、風、水;五怕重稅──這即是眾生『有
』的煩惱。而佛陀的煩惱,則是憫懷普天下眾生是否離苦得樂。對佛陀而
言,不管是『有』或『無』都是一樣的,因為空即妙有,妙有即空啊!我
們若能改變觀念──『有』的時候是普天下共有;『無』的時候安貧樂道
,則不論何時都能安然自在。」

「佛陀所耕作的是『心田』──內心的良能本性,不能讓它消失。良能一
旦消失,便無法見『如來本性』。」上人如是勉許。

九時許,台北傅涓涓師姊陪同華航座艙長方秋燕,空服組員李靜玫、張中
君等人來見上人。他們首先對名古屋空難事件中,慈濟人適時協助善後處
理:安撫家屬的傷慟,並協助罹難家屬認屍,為亡者念佛、更衣、化妝…
…等,代表華航同仁們向慈濟致上無限的感激。上人言:「慈濟人只是秉
持『無緣大慈,同體大悲』的精神,盡良能、做本分事,儘速讓亡者安靈
、生者的悲慟降到最低。」

方座艙長慨嘆有位要好的同事也在此次事件中罹難了,「在突然劇烈的爆
炸中,不知亡靈可否安住?而親人認屍時,遺體為何會流出眼淚?」他疑
惑地問。

上人答:「事情發生的剎那,他們沒有煩惱、沒有痛苦,說走就走;雖然
沒有肉體的苦痛,但因事出突然,所以他們心堣敦黤菑悀H永隔的不捨,
此時,在旁的家屬應提起正念,勸慰亡者一切放下,勿讓傷慟羈絆彼此。


問:「需要為之誦經做懺嗎?」

上人:「經、懺,是人生的指引與警惕,因此誦經拜懺最大的意義在於『
力行』,以此突破人生迷茫。」

上人前往加護病房,探視高雄地區見習慈誠隊員陳進賢師兄。陳師兄已覺
身體舒暢許多,五臟六腑也不再疼痛難捱。歷經肝腫瘤突發爆裂,在生死
垂危一線之間卻又奇蹟般地重生,陳師兄精神奕奕地表示:「感謝師父給
我重生的機會,這條命是師父救回來的,我下定決心要做永永遠遠的慈濟
人,只要師父需要,我必定全心奉獻身命;感謝師兄、師姊的愛護、關心
……」