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| 修行要時刻「藉境鍊心」，遠離凡夫習氣 |
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| ◎善慧書苑 |
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◆一九九四年五月六日
晨語中，上人開示：「自然環境中，『有』與『無』都可能帶來煩惱。佛
陀曾言：『產業為五家共有。』而『有』怕五件事──一怕貪官污吏；二
怕強盜；三怕不肖子孫；四怕火、風、水；五怕重稅──這即是眾生『有
』的煩惱。而佛陀的煩惱，則是憫懷普天下眾生是否離苦得樂。對佛陀而
言，不管是『有』或『無』都是一樣的，因為空即妙有，妙有即空啊！我
們若能改變觀念──『有』的時候是普天下共有；『無』的時候安貧樂道
，則不論何時都能安然自在。」
「佛陀所耕作的是『心田』──內心的良能本性，不能讓它消失。良能一
旦消失，便無法見『如來本性』。」上人如是勉許。
九時許，台北傅涓涓師姊陪同華航座艙長方秋燕，空服組員李靜玫、張中
君等人來見上人。他們首先對名古屋空難事件中，慈濟人適時協助善後處
理：安撫家屬的傷慟，並協助罹難家屬認屍，為亡者念佛、更衣、化妝…
…等，代表華航同仁們向慈濟致上無限的感激。上人言：「慈濟人只是秉
持『無緣大慈，同體大悲』的精神，盡良能、做本分事，儘速讓亡者安靈
、生者的悲慟降到最低。」
方座艙長慨嘆有位要好的同事也在此次事件中罹難了，「在突然劇烈的爆
炸中，不知亡靈可否安住？而親人認屍時，遺體為何會流出眼淚？」他疑
惑地問。
上人答：「事情發生的剎那，他們沒有煩惱、沒有痛苦，說走就走；雖然
沒有肉體的苦痛，但因事出突然，所以他們心裏仍執著天人永隔的不捨，
此時，在旁的家屬應提起正念，勸慰亡者一切放下，勿讓傷慟羈絆彼此。
」
問：「需要為之誦經做懺嗎？」
上人：「經、懺，是人生的指引與警惕，因此誦經拜懺最大的意義在於『
力行』，以此突破人生迷茫。」
上人前往加護病房，探視高雄地區見習慈誠隊員陳進賢師兄。陳師兄已覺
身體舒暢許多，五臟六腑也不再疼痛難捱。歷經肝腫瘤突發爆裂，在生死
垂危一線之間卻又奇蹟般地重生，陳師兄精神奕奕地表示：「感謝師父給
我重生的機會，這條命是師父救回來的，我下定決心要做永永遠遠的慈濟
人，只要師父需要，我必定全心奉獻身命；感謝師兄、師姊的愛護、關心
……」
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