慈濟法門「以事會理」， 於力行實踐中，感受妙法真義

◎善慧書苑

◆一九九四年十二月二十七日 晨語時間，上人開示：「學佛必須調整好日常生活中的言語、動作和習氣 ，』培養『惡言不說，善言不虛』的好習慣；講好話不要有虛假，壞的事 情盡量不要宣揚，這是修口業，也是平常待人接物應有的態度。」 「對人，不可譏笑，更何況是毀謗。一切的禍事，往往是由口業而來；一 切的福業，也是由身心所做。所以身、口、意三業很重要，我們要將『心 』調放在正規的方向，以正法、正思、正見、正念、正言，來收斂自己的 心行。」 上午八時許，花蓮地區一對委員夫婦前來。師兄自認尚稱不上是上人的好 弟子，因而決定今年暫不出任正式慈誠隊員。上人慈示：「授證只是一種 形式，接受授證，是對自我的警惕－－今後必須致力提升自我，無所求為 人群付出；而你有一分自我要求的精神，非常難能可貴，凡夫在人群中， 容易被人事牽繫而起心動念；要將自我的信心、毅力發揮出來，為慈濟歷 史增添光輝。」 晚，自美國德州回花蓮做志工的紀克明夫婦、紐約返國的陳太太以及芝加 哥返臺尋根的師兄師姊，一齊向上人頂禮問訊後，就各個僑居地會務推展 情形向上人報告。上人言：「人生猶如一齣戲，每個人皆有一個豐富的腳 本；我們若能以旁觀者的立場『用眼睛聽、用耳朵看』，就能感受到每齣 戲都是很精彩的。」 有師姊問：那麼誰是編劇呢？上人答：「自己就是腳本的主人翁，自編、 自導、自演這齣人生大戲。」至於共修的意義，上人言：「慈濟法門是『 以事會理』，於力行實踐中，感受妙法的真義，此即是契機，亦是妙法。 」