▲隨師行記
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一行禪師勉眾:透過持戒,念念分明,步步安樂
◎善慧書院
◆一九九五年三月二十三日


上午十時許,旅居法國的越南高僧一行禪師偕大弟子真空法師等十餘人參
訪精舍。七十歲的一行禪師十六歲出家,曾赴美國任大學教席,返國後,
成立社會服務學校,從事社會工作。一九六七年以其對社會的關懷及成就
,獲提名諾貝爾和平獎。禪師二年前去函游祥洲博士,表明希望拜會「臺
灣的德蕾莎修女」──證嚴法師,經游博士聯繫,遂成就此行。

上人與禪師在新講堂進行會談的大要如下:

禪師:「對慈濟所做的事印象很深刻,法師如何有精力來做這麼多事?」

上人:「慈濟最大的力量來自於眾人歡喜、志願投入。」

禪師:「儘管人們都很有善心,但一起做事時,難免會有不和諧的情事,
慈濟如何使大家和諧共事?」

上人:「沒有特別的方法,都是因緣成就!把握最初的緣,不讓它流失。
每個人都有愛心,我只是集結大家的愛心轉化為行動,努力去救每一位苦
難的眾生。」

禪師提到,人生充滿物質和心靈上的苦,有時會覺得自己很無助,不能為
苦難世間多做些什麼。他認為,在慈濟工作,必須同時具有心靈的修行,
這條道路才能繼續走下去,一如他在越南時,常教導年輕人要天天保持一
顆安定、歡喜的心,這是推動社會工作的重要資糧。

上人表示,慈濟從事慈善工作三年,對自己而言,只覺得是隨分隨緣,盡
本分事而已;因為慈濟人保持隨緣隨分的心,所以能做得很歡喜。

禪師並指出,全世界許多慈善組織的發展過程,皆會遇到權力運作的問題
,站在佛教的立場,是應該注意的。上人則回答,他不曾想過這個問題,
慈濟人用志業的精神投入,目標都是為了救人,人人自我管理,致力將自
己的心照顧好,所以「我不會為此煩心,每天都很感恩。」

真空法師則問道,一行禪師在越南推動社會運動時,對於一些習氣較重,
如一天抽一包菸的人,必須先經過訓練,然後再投入社會工作,慈濟志工
是否也有類似訓練?

上人解釋「志工」和「義工」的不同,志工是發自內心、立下志願,自動
自發投入;與義工是義務,可來可不來有很大的差異。「志工投入慈濟前
,必須先守十戒。我鼓勵慈濟『家庭化』──在家中彼此教戒,夫妻同修
,彼此照顧、相互勸導,訓練好後,才能做慈濟。」

對於上人以家庭化的方式,帶動大家恪遵十戒,投入慈濟世界,禪師及真
空法師咸表敬佩。

禪師並稱道慈濟賑濟大陸是十分殊勝的因緣,藉此因緣植下佛教的種子,
佛教應能很快在大陸重新萌芽成長。他請問上人,慈濟在大陸賑災是否遇
到當地政府牽制的困擾?上人答:「因為慈濟沒有政治色彩,所以當地的
政府都願意配合。」

晚上七時三十分,真空法師在中庭以「持戒與慈悲工作」為題,對眾開示