回歸素樸光明本性

從光復到現在已歷經半個世紀，台灣物質生活的富裕，可說在中國社會中 空前未有，甚且已到奢靡的地步。雖說近來經濟不景氣，但到聲色娛樂場 所浪擲千金的人不在少數，乃至於因吃得太多，而要付昂貴的費用做瘦身 運動。 物質的泛濫帶來精神的貧乏，為了拯治心靈，許多有識之士倡導回歸純樸 的生活，減少物欲，以淨化人心和生存的大地。 但是，現代社會環境複雜，在世俗中的人，由於面對的是事業、領導、管 理……等複雜多變的人際關係，容易心浮氣躁，多瞋易怒，也因為人我的 比較而滋生名利心，這樣淨化心靈要從何開始呢？ 其實，要放得下愛慾之心並不困難，只是因為智慧、毅力、勇氣不夠，有 待善知識的鼓勵，和一個向善的環境的薰陶，讓他有機會培養博愛、慈悲 的心念，慈悲若增長，瞋怒心就會減少，同時也會比較知足快樂。 很多人在加入慈濟前，過的是懵懂顛倒的人生載浮，苦不堪言。在這個愛 心團體內，他們目睹了許多的悲苦人生，啟發了悲心，學習無所求的付出 ，從而發願走利益眾生的菩薩行。 所以，在慈濟的刊物書籍中，我們看到的無非是一篇篇類似的人生故事， 腳本雖有不同，用心則一，都是人心可轉惡為善的樂觀見證。這樣的故事 我們永遠讀不厭倦，因為它打開人與人間原先因競爭和自私而關起的心門 ，以素樸光明的面貌相映照，我們從中汲取利他的行動智慧。 強調行動智慧，既意指善行先前的智慧抉擇，也意指善行之後的智慧累積 。在慈濟團體中，行動生智慧是許多人共享的經驗。不論是訪貧、對醫院 病患的關懷服務、以及一波一波的國際賑災，其力量所以源源不絕，皆因 許多人體悟到：以慈悲心去發揮長情大愛的人生最美，最有意義。 證嚴上人以深入淺出的現代語言解釋佛法，他說：「現在的社會患了『缺 愛症』，我們應該以『用慈施悲』來做為治療『缺愛症』的藥方。」上人 強調「用」和「施」，是因為許多人常把慈悲掛在口上，卻沒有真正實踐 出來。 因此，在這個物慾橫流的社會，我們需要倡導讓心靈獲得自由的生活態度 ，其關鍵不在放棄物質享受，而在少欲知足，多多給予付出，幫助他人離 苦得樂，自己也得到歡喜。以悲心實踐清淨，是現代人自我修養的一條大 道。