▲隨師行記
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以人事為教育,用心於舉手投足間的每一個當下
◎善慧書苑
【一九九五年十月二十五日】


清曉,日光和煦,秋風送爽。上人與隨行眾從屏東分會出發,來到高雄分
會。

高雄地區三百七十多位培訓委員及慈誠隊員,舉行「精進佛一」,上人升
座開示《無量義經》中的一段經文──「是諸菩薩,莫不皆是法身大士,
戒、定、慧、解脫、解脫知見,之所成就。」

「要到達成佛的目標,必須具足五個條件──戒、定、慧、解脫、解脫知
見。」

「戒是『防非止惡』──時時自我警惕,預防錯誤觀念產生,不起非分之
想,不做不該做之事;若心起了惡念,乃至不慎犯了錯,也要趕快停止惡
念與惡行。」

「不行惡行,無有惡念,可以與人相安無事,就不會傷人害已;如此一來
,身心輕安,心無掛礙,本具的智慧就能顯現。」

「智慧顯現,心就有如大圓鏡,所有外境都能映照得清清楚楚。為人若能
減少一分世智辯聰的造作,就能增一分清明的智慧。」生活在世間,無人
事便無法修行,故要藉事鍊心,「若遇外境考驗,要秉持感恩心來善解、
包容。」

無始以來,凡夫因有親疏的分別,將愛的範圍局限在父母、子女……,將
自己層層纏縛,無從解脫。釋迦牟尼佛尚為太子時,有感於人生煩惱來自
愛欲,所以辭親割愛,出家修行。「世間法不離名利,出世間法則斷除一
切私情愛欲;與『人』、『事』、『世』皆無爭,自能解脫。」

自己得解脫,仍須入世救拔眾生。「學佛最重要就在解脫一切人我是非,
雖處紅塵人間,亦不捲入是非中。以人事為教育,用心於舉手投足問的每
一個當下,心地便能長保清淨。以此解脫後的知見、心境,引導眾生進入
清淨的世界,就能『捨一得萬』──昇華私愛為大愛,超越小我的煩惱,
打開心胸為社會苦難眾生服務,而在人世間得到眾人由衷的愛敬。」

午後,一婦人請示上人,明知夫妻相處應多善解,但看到對方的言行舉止
,便忍不住要生起氣來,無法控制。上人示,想做卻做不到這就是修行之
難:其實,只要觀念一改,就不困難了──看到先生的不是之處先反省自
己是否也做到善順先生、孝敬公婆?一切都要從自己做起。