佛陀有一段時間住在舍衛國的祗樹給孤獨園，有一天，他用指甲挖了一些
土，然後問弟子說：「我指甲上的土多，還是大地的土多？」

這個問題非常簡單，弟子回答說：「世尊啊！您指甲上的土很少，怎能和
大地的土比較呢？」

佛陀說：「對啊！具足慈悲的眾生就像我指甲上的土這麼少；而慈悲心尚
未被啟發的眾生，就如大地的土那樣多。」

佛陀又說：「諸比丘，我們的責任還很重，要教化的眾生還很多！大家要
發大慈悲心，教育普天下的眾生，讓他們都能開啟心門，愛護一切眾生！
」



【上人的叮嚀】

在慈濟世界中，有很多只求付出、不求回報，充滿愛與慈悲的人，但是普
天下尚未開啟慈悲、仍過著迷茫人生的眾生，還是多得難以計算，就像佛
陀指甲上的土和大地的土一樣。所以，大家要發願生生世世力行菩薩道，
開啟眾生的大愛，永不退轉！

佛陀說過一個雙頭鳥的故事。

有一隻雙頭鳥，牠的兩個頭必須有一個休息，另一個保持清醒當守衛。其
中一個頭很貪睡，所以，經常是另一個頭保持警覺。進食時，清醒的頭叫
醒貪睡的頭一起吃；吃飽後，那貪睡的頭又要睡了。而警覺的頭也任勞任
怨，時時負起守衛的責任。

有一天，貪睡的頭說：「我累了想睡覺，守衛的工作就由你來做吧！」清
醒的頭也不計較。

貪睡的頭沈睡後，突然起風，把一顆香果吹落地，剛好滾到雙頭鳥身邊，
果子很熟、很香。清醒的頭心想：「另一個頭睡得正熟，實在不忍心叫醒
牠，反正我吃了香果，牠也一樣受用！」於是清醒的頭就獨自把香果吃了
。

貪睡的頭突然覺得有股香氣，而且還聽到清醒的頭打了一個飽嗝，牠就問
清醒的頭說：「你吃了什麼東西？為何打了這麼香的嗝？」清醒的頭說：
「是一個香果，我不忍心吵醒你，所以就自己吃了。」

貪睡的頭聽了很不高興，心想：「這麼好吃的香果，為何不叫醒我一起享
用？」從此，這貪睡的頭就深埋著恨意：「好，總有一天我要報復！」

經過一段日子後，貪睡的頭向另一個頭說：「今天讓你休息一下，我來做
守衛的工作吧！」清醒的頭歡喜地答應了。

當牠睡著後，又有一顆果子被風吹落，但那是毒果！擔任守衛的頭想道：
「我就吃下這顆果子，要死兩個一起死！」牠滿心怨恨地把毒果吃了！佛
陀說：「貪睡的頭是多生前的提婆達多，常保清醒的頭就是我啊！」



【上人的叮嚀】

聽了這個故事，大家可以了解人生最難控制的就是「心」！對於在俗是堂
弟，出家後是弟子的提婆達多，佛陀仍然難以調教，實在很無奈！

修行必須依靠自己，唯有自己真心想修行，願意下功夫去除貪、瞋、癡，
以及對人的疑念、慢心，才能除去煩惱；否則，即使生為雙頭鳥，同一個
身體，也還是有報復、殘害對方的惡念，既害人又害己，多麼可悲啊！

僑薩羅國的國王有一種特別的興趣──喜歡玩劍

因為當時僑薩羅國很強盛，所以很多小國家都會進貢，而想跟國王交往的
社會名流也會送禮物；大家都知道國王喜歡玩劍，所以多數人都送劍給國
王。

國王請了一位對劍很內行的人來鑑定這些劍，但這位行家很自大，他說：
「我只要把劍拿來聞一聞，就知道劍的好壞。」國王很相信他，所以如果
有人送劍來，必由他來鑑定。

可是這位賞劍師很貪心，送劍來的人事先有送禮物巴結他，這把進貢給國
王的劍才是「好劍」；假使沒送禮物，那麼送到國王面前的劍，一定是「
不及格的劍」。所以每一位送劍來的人，都會先巴結他。

有一天，某個小國家也送來一把劍，他們故意在劍上灑一些胡椒，再把劍
封起來，直接送到國王面前。國王按照慣例仍請那位賞劍師來鑑定，賞劍
師本來就打算要讓這把劍不及格，可是仍裝模作樣地把劍抽出來，靠近鼻
子聞一聞。

忽然他打了一個噴嚏，利刃劃到鼻子，把鼻尖削了下來。啊！流血了！大
家都很緊張，國王請了好多醫師來幫他治療，但是他的鼻尖已被削掉，只
好用蠟造一個假鼻子，覆蓋在鼻樑上。

佛陀以此故事告誡弟子：「你們知道嗎？這就是忘失自己、對人沒有誠意
。劍是好是壞，應憑著真心誠意來鑑定，不該用送禮與否來分別劍的好壞
。心中沒有『誠』，最後損失的還是自己！」



【上人的叮嚀】

在工作時，忘失自己的本分，不以誠懇的心來待人處事，最後吃虧的一定
是自己。