細說慈濟醫院建設因緣

◎善慧書苑

【一九九五年十一月五日】  一大早就下著雨，今日的精舍，霧雨蒼蒼。晨八時，在雨聲滴答中，上人 為百餘位志業體新進員工開示，回溯建設慈濟醫院的因緣。 「我著手規畫與建醫院，始自民國六十八年夏天，師父（印順師公上人） 來精舍小住之時。」當時上人已從事慈善志業十多年，救濟孤兒、寡婦、 老人無數，他們的生活來源，全靠慈濟每月定期補助。那一年，是上人身 體最孱弱的時候，感悟人生無常，因此擔心照顧戶們的未來會無所依怙。 「事實上，創立功德會時，最先想做的就是醫療志業，但因那時無力為之 ，所以就從慈善開始。經過長年救濟清寒人家的經驗累積，更發現因病而 貧的無奈人生；所以想建醫院的理念，便如埋在心中的種子，很希望使它 萌發，真正落地生根。」於是向師公上人說出自己的想法。 「那是很辛苦的事啦！」「是，我知道。」見師公上人並沒反對，「所以 我就大膽著手規畫。」 初時，有位陳教授慷慨捐出十五兩黃金，這在當時，可是一筆「巨款」； 但後來，念及建院是莫大工程，經營更是不易，唯恐上人的身體難以承受 ，因此又持反對看法。但上人堅決不改本願，「人生無常，操心的人不一 定會早早往生，悠閒的人也不見得會長壽。修行人看重的是『慧命』，不 是『身命』。」 來人間而無所事事，與畜牲道有何不同？滿心欲念、與人計較，就如在修 羅道；貪得無厭，便是餓鬼道；「即使生在人間，也有惡道之苦。若能運 用生命、時間，力行菩薩道，發揮力量救人，就能活出生而為人的價值。 」上人請陳教授莫為他的生命煩惱，應該護持他成就慧命。 上人並對陳教授說，做慈濟十多年，貧戶愈救愈多，為使功德會能永久持 續，須以「挖井人」的精神，為慈善事業開闢「活水源頭」。「功德會若 只靠委員勸募善款來濟助貧戶，則救濟眾生的志業難保能長久持續。建設 醫院如挖井水，醫護人員以慈悲心長久發揮救人的功能，源源不斷地滋潤 大地貧困病苦眾生。」 當年一位黃姓建築師，將醫院模型送來精舍時，正逢委員會議。臺北、花 蓮委員聚集大殿開會，看到模型，都很興奮，彷彿醫院已展現眼前。就在 此時，黃建築師說出歷史性的一段話： 「法師啊！告訴您一個好消息，有位日本人要捐兩億美金贊助建院。」眾 人嘩然！兩億美金等於八十億臺幣哪！當時會員捐款，通常是五十元、一 百元地捐，一千元算是大錢了；這個消息，令委員們震撼極了！ 但上人卻很平靜，「冷靜一下！這位日本人為什麼願意捐這麼多錢？我又 憑什麼接受這麼多錢？」原來這位日本人是虔誠佛教徒，生長於花蓮，因 感懷故總統蔣公以德報怨，遣送日本人回國，因此經營藥廠有成的他，願 捐巨資響應上人建院的計畫，以表達感恩之心。 但上人以三點理由婉拒這位日本人的好意──慈濟經多年努力，才使當時 社會上「人死才找佛教，人老才信佛教」的觀念有所改變，並受到政府官 員的肯定與支持，若醫院日後被人以營利心經營，真是枉費多年的辛苦！ 何況大家共同出錢出力，對醫院才會有濃郁的感情，才會更加珍惜；而且 ，日本是戰敗國，卻能很快地繁榮起來，臺灣人更該自立自強！ 「所謂『眾生共業』，唯有善人共聚，社會才能平安吉祥。不管個人的力 量有多少，只要有這分心，就足夠了。」上人表示，辛苦走過來的回憶， 甜美踏實，這才是人生的價值；上人期許大家發揮人生無價的大愛，同心 同志為社會人群奉獻。 一小時後，上人及隨行眾冒雨驅車前往慈濟醫院參加靜思堂工事會議。 十二時四十五分，上人前往靜思堂，為臺北慈濟列車七百多位民眾開示。 「所謂『尋根』，以佛教而言，是尋找『菩提根』。菩提就是覺悟，也就 是力行菩薩道之義；眾生迷而不覺，不覺的人生，充滿私情、私欲，是最 苦惱的人生。若在人生道上有所覺悟，自然此路走來光明坦蕩，不會錯。 」 「慈濟是一畝大福田，接引人人耕福田、得福果。付出有形的物資，將得 到無形的大福。」 隨後，上人接受德國電視臺吉澤拉．馬爾曼小姐訪問。馬爾曼小姐請問上 人：臺灣許多廟宇的信眾，大都燒香拜拜，為何慈濟不同？ 上人表示，燒香拜拜的人，不一定是正信的佛教徒，真正的佛教是注重精 神面──啟發人人的愛心。 馬爾曼小姐請問上人對於政治的看法？上人說明對於政治「關心而不參與 」的原則。 工事會議結束後，轉車返回精舍，行在黑夜路上，雨水不止。就在濕淋淋 的天地之間，又匆匆過了一日。