人人心存「尊重每個人」的觀念，團體就能祥和

◎善慧書苑

【一九九六年五月十七日】 五月的屏東，溽氣在四周流動。早齋後不久，上人倚窗小坐，手捧清茶， 觀看電視新聞。七時許，已有南台灣信眾聚集在門廊外。世間多苦，苦在 人人心上有千萬個牽掛。 阿根廷師兄姊們圍繞左右，靜靜聆聽上人為會眾解惑。劉國義師兄得著機 會，也請示迷津：「做為聯絡處領導人有何條件？」上人答：「必須做到 三點：一、要有佛心師志﹔二、信仰要正確﹔三、慈濟精神要抓得穩。」 「佛心是慈悲，要能無條件地為人群奉獻。既認定做慈濟是正確的道路， 就要明白師志何在？慈濟是何種法門？能投入合於自己志向的法門，才能 做得稱心如意。八萬四千法門都說慈悲，經典文字上也多有言及佛陀三大 阿僧祇劫以來，捨身命為眾生之事蹟。然而，所謂捨命為眾，究竟要如何 理解？慈濟清楚地指出一條路，引導人實踐慈悲，這就是慈濟的法門。」 「有人以為學佛就是拿串念珠，或出家，此皆非正確的觀念。自己的心無 法掌握，對家人不負責任，如何負起眾生的責任？」 慈濟是菩薩相互切磋、成就的團體，上人希望大家要建立共識：既入慈濟 ，人人的愛都是向著同一個目標，但是大家都是凡夫，都在邊做邊學，要 能相互包容，才能推展志業。 短短一小時內，上人針對眾人的困擾或疑慮，一一開示完畢。日照漸漸強 烈，該是啟程赴高雄分會的時候了。 九點，與高雄委員及功能組組長座談。上人強調，慈濟是菩薩道場，不要 帶入凡夫習氣，在人際之間尤須善解，不是比誰更怕誰，而是要比誰更愛 誰。「大家既是為師父、為慈濟，朝同一目標前進，就是要『志氣用事』 ，不要意氣用事。彼此之間要相互尊重，不是要求人來尊重自己，而是自 己要先去尊重別人。團體中，若人人都心存尊重每個人的觀念，團體就能 祥和﹔否則人心難開朗，徒起爭端。」 上人鼓勵眾人，慈濟「活動」多，非常辛苦，但慧命要「活」就要「動」 ﹔雖然生命一天天減少，但所做活動多，慧命才能更生長。 午餐畢，上人隨意與在座師兄姊話慈濟。上人提到：「三十年，轉眼間就 過去了，一切是因緣，要好好把握因緣，否則稍縱即逝。在此時此刻，慈 濟有這麼多人因緣來聚，我要把握這些人，比過去三十年做得更多！」 上人話語一出，大家都沉靜下來，細思上人語意──做慈濟，要日行千萬 里！ 上人繼續說道：「做慈濟，我是永不疲累，過了今生，仍要趕快回來再接 著做。當初看到那一灘血，剎那間的感動並非一時而已，而是下了決心， 就這樣走了三十年慈濟路。所謂『發心容易，恆心難持』，而慈濟，則因 『把握剎那，恆持當下』而成就。」 隨後上人言及人生之無奈，及靜思堂建設因緣。 「世間事，本就難得圓滿。佛在世時，即使自己的弟子，也會毀謗他，且 也有人會相傳這些毀謗之言。」上人感嘆，有人會假作是非，也有人會接 受是非而到處聲張，更有些人會信以為真，這就是人間啊！ 「今天眾人皆知慈濟是『佛教慈濟』，建設醫院或學校是以愛為出發點， 是為了尊重生命﹔但歲月不留人，往後當我不在時，需要一『精神堡壘』 ，來傳承慈濟精神、理念。看看歐美各國教堂，一、兩千年來費心保存完 好，因為這些就是精神堡壘。」 「慈濟精神對於後代子孫，是一種美的回憶、愛的教育。子孫們來到靜思 堂，可了解慈濟是如何發展的。如毫芒雕刻，記載著榮董傳記，可知他們 如何在當代參與慈濟善事﹔後代子孫來此觀傳記，既回味祖先事蹟，也緬 懷先人善心，這就是一種教育。」 「所以，靜思堂是慈濟很重要的精神堡壘，是『感恩之塔』﹔塔即德，其 德高顯與此，令人感恩滿懷。所以，慈濟精神凝聚在靜思堂，對後代子孫 而言，是世世代代的祖先之德顯示之處，這就是美的回憶與愛的教育。希 望以後來到靜思堂的人，能體會慈濟世界正如極樂世界般清淨而祥和，而 生嚮往之心與投入之願。」 在午後二點舉行的高雄區慈誠、委員及功能組幹部會議中，上人開示：「 佛陀精神是大慈悲心，慈濟法門是喜捨。做慈濟事，要本著歡喜心去做； 慈濟的建設，就是大家捨財物、體力及智慧的成果。」 言及智慧之源，上人表示，智慧是從人與事之中磨鍊所得﹔離開人群，缺 少磨鍊，便無心得。也就難以得到智慧。智慧的體會，如人飲水，冷暖自 知，也唯有付出愛心而無所求，才能得到真正的智慧。