▲隨師行記
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人人心存「尊重每個人」的觀念,團體就能祥和
◎善慧書苑
【一九九六年五月十七日】


五月的屏東,溽氣在四周流動。早齋後不久,上人倚窗小坐,手捧清茶,
觀看電視新聞。七時許,已有南台灣信眾聚集在門廊外。世間多苦,苦在
人人心上有千萬個牽掛。

阿根廷師兄姊們圍繞左右,靜靜聆聽上人為會眾解惑。劉國義師兄得著機
會,也請示迷津:「做為聯絡處領導人有何條件?」上人答:「必須做到
三點:一、要有佛心師志﹔二、信仰要正確﹔三、慈濟精神要抓得穩。」

「佛心是慈悲,要能無條件地為人群奉獻。既認定做慈濟是正確的道路,
就要明白師志何在?慈濟是何種法門?能投入合於自己志向的法門,才能
做得稱心如意。八萬四千法門都說慈悲,經典文字上也多有言及佛陀三大
阿僧祇劫以來,捨身命為眾生之事蹟。然而,所謂捨命為眾,究竟要如何
理解?慈濟清楚地指出一條路,引導人實踐慈悲,這就是慈濟的法門。」

「有人以為學佛就是拿串念珠,或出家,此皆非正確的觀念。自己的心無
法掌握,對家人不負責任,如何負起眾生的責任?」

慈濟是菩薩相互切磋、成就的團體,上人希望大家要建立共識:既入慈濟
,人人的愛都是向著同一個目標,但是大家都是凡夫,都在邊做邊學,要
能相互包容,才能推展志業。

短短一小時內,上人針對眾人的困擾或疑慮,一一開示完畢。日照漸漸強
烈,該是啟程赴高雄分會的時候了。

九點,與高雄委員及功能組組長座談。上人強調,慈濟是菩薩道場,不要
帶入凡夫習氣,在人際之間尤須善解,不是比誰更怕誰,而是要比誰更愛
誰。「大家既是為師父、為慈濟,朝同一目標前進,就是要『志氣用事』
,不要意氣用事。彼此之間要相互尊重,不是要求人來尊重自己,而是自
己要先去尊重別人。團體中,若人人都心存尊重每個人的觀念,團體就能
祥和﹔否則人心難開朗,徒起爭端。」

上人鼓勵眾人,慈濟「活動」多,非常辛苦,但慧命要「活」就要「動」
﹔雖然生命一天天減少,但所做活動多,慧命才能更生長。

午餐畢,上人隨意與在座師兄姊話慈濟。上人提到:「三十年,轉眼間就
過去了,一切是因緣,要好好把握因緣,否則稍縱即逝。在此時此刻,慈
濟有這麼多人因緣來聚,我要把握這些人,比過去三十年做得更多!」

上人話語一出,大家都沉靜下來,細思上人語意──做慈濟,要日行千萬
里!

上人繼續說道:「做慈濟,我是永不疲累,過了今生,仍要趕快回來再接
著做。當初看到那一灘血,剎那間的感動並非一時而已,而是下了決心,
就這樣走了三十年慈濟路。所謂『發心容易,恆心難持』,而慈濟,則因
『把握剎那,恆持當下』而成就。」

隨後上人言及人生之無奈,及靜思堂建設因緣。

「世間事,本就難得圓滿。佛在世時,即使自己的弟子,也會毀謗他,且
也有人會相傳這些毀謗之言。」上人感嘆,有人會假作是非,也有人會接
受是非而到處聲張,更有些人會信以為真,這就是人間啊!

「今天眾人皆知慈濟是『佛教慈濟』,建設醫院或學校是以愛為出發點,
是為了尊重生命﹔但歲月不留人,往後當我不在時,需要一『精神堡壘』
,來傳承慈濟精神、理念。看看歐美各國教堂,一、兩千年來費心保存完
好,因為這些就是精神堡壘。」

「慈濟精神對於後代子孫,是一種美的回憶、愛的教育。子孫們來到靜思
堂,可了解慈濟是如何發展的。如毫芒雕刻,記載著榮董傳記,可知他們
如何在當代參與慈濟善事﹔後代子孫來此觀傳記,既回味祖先事蹟,也緬
懷先人善心,這就是一種教育。」

「所以,靜思堂是慈濟很重要的精神堡壘,是『感恩之塔』﹔塔即德,其
德高顯與此,令人感恩滿懷。所以,慈濟精神凝聚在靜思堂,對後代子孫
而言,是世世代代的祖先之德顯示之處,這就是美的回憶與愛的教育。希
望以後來到靜思堂的人,能體會慈濟世界正如極樂世界般清淨而祥和,而
生嚮往之心與投入之願。」

在午後二點舉行的高雄區慈誠、委員及功能組幹部會議中,上人開示:「
佛陀精神是大慈悲心,慈濟法門是喜捨。做慈濟事,要本著歡喜心去做;
慈濟的建設,就是大家捨財物、體力及智慧的成果。」

言及智慧之源,上人表示,智慧是從人與事之中磨鍊所得﹔離開人群,缺
少磨鍊,便無心得。也就難以得到智慧。智慧的體會,如人飲水,冷暖自
知,也唯有付出愛心而無所求,才能得到真正的智慧。