人生在世，希望安居樂業，生活在「善緣」當中，人人忘掉自己，與
      別人相互唱和，其樂融融，在天道好還中，佛國淨土如在眼前，眼前
      人、眼前事，都是佛菩薩，都是腳下的道場。

      但是最近台灣災禍連連，天災人禍不斷，每次颱風季節，連日風雨便
      使台灣驚天動地，山難水患，造成無數的民間損失；其中令人觸目驚
      心，是無數生命的罹難，看到家破人亡的淒涼場面，從賀伯風災的土
      石流，到林肯大郡的山坡地滑動，面對生還者的欲哭無淚，我們不禁
      要問，台灣的政府和人民在創造台灣財富之餘，犧牲了多少台灣最寶
      貴自然的資產。

      金錢買不到綠意，金錢同樣買不到良心。

      另外，殘害白曉燕的三名凶手，仍有二人在逃。台灣社會在什麼情況
      下，誕生了這樣凶殘的匪徒？人心是肉做的，三名匪徒也是父母養大
      的，誰沒有子女，誰沒有父母，但三名匪徒為什麼可以如此喪盡天良
      ？台灣成為紙醉金迷的世界，人人在物欲中競爭追逐，三名匪徒不是
      天生壞，是我們的社會教壞的，是物質欲望造成了人性的墮落。

      佛教說「因果不爽」，凡事必有緣起，有善因結善果，栽下了惡的種
      子，一定避不開惡的果實，「不是不報，時候未到」，這一代沒有報
      應，下一代遭殃，佛教「因果」的道理，似乎在台灣十年的天災人禍
      中應驗了，人生在世，應為九世以後的子孫著想，努力結善緣，求好
      果報，如果逆天背道，違背了因果，「天作孽，猶可違，自作孽，不
      可活」，六道輪迴的苦，人人脫離不了彼此的因緣，誰也享受不到單
      獨的福氣。

      看看台灣社會，我們應捫心自問：我們的淨土在哪裡？

      自去年賀伯災後，證嚴上人呼籲慈濟志工走進社區，為台灣的土地進
      行淨化與綠化的努力，也為災難的救援與受害者創傷的撫慰，挹注一
      分力量。人要自覺，社會也要自覺，「自覺覺他」的佛教教育，必須
      身體力行，從街坊鄰居開始，在土地與生活當中，在人與人基本的尊
      重、對待與愛護當中，人性的尊嚴，佛性的果實，才能真正淨化台灣
      的社會。

      蘇東坡在人生最困頓的時候，曾以菊花裹腹而不以為苦，在人生「素
      儉」之中，看人生淡而有味，何窮之有？

      慈濟的社區工作，必須秉持「不辭勞苦，犧牲小我」的情操，一如蘇
      東坡的安貧樂道，是一種人生的考驗，更是漫長的努力；為了台灣明
      天的淨土，為了我們子孫的幸福，讓我們也從現在開始──共同來努
      力。