| 行悲智 啟慧根 | |||
| 《悲智願行》 | |||
| 「照亮我的道路，不斷給予我全新勇氣 去正視生活理想的原動力，即是善、美與真。」 愛因斯坦的這番話，正如慈青在慈濟大家庭裡的感受。 他們曾在愛與包容的歲月中成長， 愛因斯坦的這番話，正如慈青在慈濟大家庭裡的感受。藉由接觸真善美來 啟發心智、成熟人格； 這分薰習的資糧，也隨著他們離開校園、帶進了社會。 「悲智願行」是他們播種的後花園， 不論是初吐新芽、含苞待啟或盛開綻放， 都有著一分承先啟後的用心在其中。 撰文／蔡宗宏（慈青學長會總幹事） 儘管「慈濟大專青年聯誼會」發展時日不長， 但回首沿途風光，卻也展現出生命的壯闊與澎湃氣象。 慈濟世界好比一條美麗閃亮的流域，而慈青──群熱愛生命、奉獻生命的 年輕人，便好似這條流域的一支涓涓細流。儘管「慈濟大專青年聯誼會」 發展至今，時日不長，但是溯流而上，回首沿路的風光，卻也展現出一分 生命的壯闊與澎湃氣象，為這條山光雲影的美麗流域增添了力與美。 孕育 民國七十八年秋天，一位最年輕的慈濟委員──張子貴，進入清華大學統 計研究所就讀；那時，我正就讀於交通大學應用數學系四年級。子貴師姊 深知慈濟世界的美與善，乃源自於佛法中的具體實踐，於是加入清大佛學 社──慧鐘社、交大佛學社──鐘鐸社，大力宣揚證嚴上人的理念，引介 更多人加入慈濟菩薩道。 當時她不僅勸勉後進，更以身作則，不但成績名列前茅，同時也擔任交清 兩校推動慈青活動的發起人、新竹區委員聯誼會的領導者。因她言教身教 的影響，我們這群大專青年共同領略了學生研習佛法的精神所在──在學 問中，以鑽研學術為喜樂；在佛法中，則以落實社區關懷、社會服務為職 志。 「濟貧教富」的理念很快地得到幾位學長姊的護持與認同，也促成了民國 七十八年十二月的第一次精舍參訪，此次的參訪使許多經常「跑道場」的 交清佛學社同學驚訝於如此秀麗的山川，孕育出如此素雅質樸的佛教聖地 ──靜思精舍。 生平第一次見到證嚴上人端坐於觀音殿聆聽志工早會，沈靜柔和的外表與 緩慢發自肺腑的音聲，深深地震撼了我，原來艱澀難懂的大乘佛法，是可 以如此單純平易的生活方式展現出來，讓困乏的人們因接受慈悲的祝福而 感恩；讓富足的人們因付出喜捨的祝福而感恩。 證嚴上人的慈悲攝受接引了無數的交清師生。民國八十年三月二十三、二 十四日，由當時交大訓導長率領校內教授、教官及師生一行五十多人再度 拜訪花蓮慈濟的故鄉。 在此之前，許多同學已與新竹區委員一起活動，無論是共修或探訪貧富個 案，皆可見身著藍天白雲的年輕人隨行。而我，也在那時候深深體會到慈 濟無所求的付出、付出後無掛礙的歡喜自在。對我而言，這不正是佛子苦 心追尋的佛法密要──無相布施嗎？ 萌芽 「歡喜後的付出」與「付出後的歡喜」是一種快樂的循環，民國八十年六 月第一梯志工隊，正是慈青種子萌芽的具體表現。顏惠美師姊嫺熟的病患 訪談技巧與「永遠將病人視為親人」的態度，再度讓參與的同學心靈為之 震動。 而垂死掙扎、痛苦呻吟的病患；佛堂前緊閉雙眼、合十懇求保佑的家屬； 急診室外救護車急促的警笛聲；ＩＣＵ內時而忽高、時而忽低的心電圖… …種種畫面依然清晰地留存在記憶裡，時時刻刻提醒我：要發願啊！要去 做救人的菩薩啊！ 上人悲智雙運的身影以及牽著彼此衣角追隨上人的師兄姊，感動了交清等 校之大專青年，愛的效應持續在各校發酵中。民國八十年秋，堅實的幹部 陣容、堅定的慈濟信念，讓有心參與的同學有了奉獻年輕火花的去處，也 安定了眾人心靈的歸宿，當時德恂師父的悉心引導，在各大學建立了有系 統且制度化的交流管道。 在一次返回精舍向上人報告各校發展現況時，同學們推舉我為代表，向上 人懇求成立慈青，並請求皈依三寶。就在簡單而莊嚴的皈依典禮後，大家 團坐上人膝旁，靜聽上人語重心長的慈示：「以佛心為己心、以師志為己 志」。 「慈濟志業是如來家業，終究要你們來承擔啊！」從上人慈悲的眼神中， 以及同學們孺慕的目光裡，我深刻體會到原來佛法與慈濟種子的薪傳，不 在於儀式的禮法，而是在諄諄懇切的囑咐，以及感念佛恩師志的勇敢承擔 。 薪傳 慈青成立至今，已歷五年有餘，許多資深慈青也逐漸由校園踏進了社會， 從單純的求學生涯轉進到複雜的就業環境。 在不同的人生階段，有著不同的人生課題，等著去試煉、去學習；而佛法 正是在滾滾濁世的熾熱追逐中，一帖清涼的良藥。許多畢業慈青有感於此 ，倡議組成「慈青學長會」，為傳承佛法、慈濟慧命而自許。 一路走來，慈青歷史裡有著太多太多長輩的呵護及寶愛，以及太多太多年 輕的心無私無悔的奉獻及關懷。在慈濟新的三十年紀元裡，祈願「慈青學 長會」有著更嶄新的未來，以接引更多青年學子共同參與。 |
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