施與受
不在俯仰兩端
不在得失之間
不在貧富之限
喜捨 施無求
惜得 受無礙
在相互成就中
施受兩輕安

口述／古月恆（花蓮景美國小校長）
整理／范毓雯

對身為社會一分子的大專院校生而言，
修習跨出校園、走入人群的「服務學分」，值得鼓勵。

首先恭賀慈濟再邁入一個新周年！在證嚴上人和所有慈濟人的付出成果不
斷呈現的同時，慈濟也為社會豎立起一個慈善模範。

民國八十六年一月二十九日，慈濟醫學院人文室活動組組長張龍攀帶領一
批醫學院慈青社的學生進入景美社區，在學校及社區進行許如訪視、課輔
、冬令營、夏令營等活動。這些大孩子在慈濟人文精神的薰陶下，既富有
愛心又虛心求教，與校方在不斷地溝通與檢討下，雙方達到良好的互動關
係。

見到志工的團結力量，讓我深深體認到──服務是社會的根基。身為社會
一分子的大學生，也應該對社會有所付出及貢獻，因此，我認為大專院校
中應設立「服務學分」，鼓勵學生跨出校園、走入人群。

現今社會中「心靈改革」呼聲一片，究其亂象乃源於價值觀的混淆，以及
人與人之間的不信任與疏離。此際，擁有豐厚人文內涵的慈濟更顯難能可
貴。

以社區經營為例，慈濟在志工的付出下，有人力與物力的資源，再加上有
良好的人文背景，努力已微見成果。就我所知，慈濟即將興辦大學、中學
、小學等一套完整的教育系統，這是相當令人期待的，因為慈濟在教育上
的成效已可明顯地在護專與醫學院學生身上看到。

除了在此感謝慈濟慈青社同學對景美社區的服務之外，也希望慈濟的人文
精神與人力資源，能夠再繼續充分發揮。

相信，慈濟人將持續在社會的正面評價下，立足於台灣；所有人亦將在慈
濟的努力中，看到台灣美麗的未來。

撰文／郭盛助（中國醫藥學院校長）

自去年以來，本校從慈濟獲得的大體共有十六具，
對於這般無量的施捨，慈濟人卻從不求回報。

多年來，中部醫學院校因大體來源短缺，學生大體解剖教學倍感困難，雖
成立中部大體中心，但由於醫學院學生人數眾多，供不應求。

前年因緣際會，承蒙慈濟委員林幸惠引見，使我有機會至靜思精舍拜會證
嚴法師，談起大體教材的問題。法師認為「人死靈魂進入極樂世界，大體
能提供醫學教學研究之用，造福廣大眾生，亦不失為無上功德」，並願大
力支援。這樣的見解，令我既驚喜又感佩；此外他也一再囑咐，學生上大
體教學課時，應尊重、感恩大體。

自去年以來，本校從慈濟功會獲得的大體共有十六具，對大體解剖教學幫
助極大，除我個人表示感謝外，師生亦感到慈濟功德無量。目前本校正籌
設懷恩堂，供奉大體捐贈者之神位，供後人景仰追思。

慈濟人做功德不求回報，任何施捨皆歸於佛法慈悲，受者也只要心存感恩
，毋須言謝。有一次為了感謝慈濟醫學院提供本校大體解剖教材，我特別
請名書法家抄錄《金剛經》，並用金箔製字裝框相贈；證嚴法師檢視後，
並未露形色即著人收藏，這並非法師怪我禮輕或是理所當然，而因認為施
捨本來即人的本分。

我國由於經濟高度發展，近年來國民收入快速增加，但伴隨而來的是人情
現實、弱肉強食情形充斥，社會充滿暴戾之氣和脫序現象。政府提倡心靈
改革，民眾充耳不聞，效果不彰；但如由廣布在社會各階層的慈濟人來帶
動，相信定能立竿見影。

政府推展心靈改革與慈濟提倡人心淨化的目標一致，都是一種無形的社會
教育，可以補家庭教育和學校教育之不足。希望藉著慈濟光環，淨化人心
，早日達到「富而有禮」的社會，功德無量。

圖說：大體捐贈是無量的施捨，慈濟醫學院師生從大體解剖到最後火化的
處理，無不以尊重而虔誠的心，感恩以對。（攝影／李彩琴）

撰文／黃明憲（泰國光華中學學生）

連親戚都不肯幫助我們，世上還會有誰肯伸出援手？
正這麼想時，慈濟人在嚴冬中帶著棉被朝我們走來了。

隆冬臘月，寒氣陡增的一個夜晚，我瑟縮在一層薄薄的被子裡，直打著哆
嗦，白天的情景不時浮現眼前──我和母親到親戚家借錢買棉被，可是親
戚非但不借，還說了些風涼話，我和母親聽了，心如刀割。當時我想，連
親戚都如此刻薄，世上還有誰肯伸出援手？

翌日早晨，我在院中生火取暖，忽見我們第五組的組長，騎著摩托車進來
，和藹可親地對我說：「阿恩！台灣的慈濟基金會送給咱們村一批棉被，
要發給貧窮人家，你們也有份，下午三點到中山堂去領吧！」說罷便絕塵
而去。我聽了欣喜若狂，閃電般跑到廚房告訴母親，她聽了也眉開眼笑了
起來。

下午，我按時到中山堂，看見那裡已經有很多人，他們也都是家境清寒的
窮人，那時我才知道亟需棉被的人，比我想像中的多。

台上，嶄新的棉被堆成小山丘般，如果到商店去買，至少也要三、四百泰
銖一床呢！在一片熱烈的掌聲中，慈濟基金會林美文小姐走上台，與本村
會長李雲貴一起主持發放，按單叫名字，叫到的就上去領。

輪到我的時候，忽然覺得鼻子酸，眼角不自主地滲出了淚。沒想到和我們
素昧平生的一群人，竟然帶給我們這麼多的溫暖。於是我含著眼淚、帶著
微笑，將棉被和溫暖帶回家去。

晚上，躺在溫暖的被窩裡，看著從口中噴出的一股股霧氣，眼前交替出現
和媽媽向親戚借錢時，遭冷嘲熱諷的可憐情景，以及林美文小姐微笑地把
棉被遞到我手中慈祥的模樣。

俗諺云：「是親不親，非親卻親。」這群人比親戚對我們還要關切。他們
彷彿是慈愛的化身，到處賑災解困、雪中送炭。如果人人都和他們一樣，
那麼大同世界的理想，就不會遙遙無期了！

「台灣慈濟基金會」這幾個字，將永遠銘刻在我們的心坎上！（轉載自泰
國世界日報）

口述／簡銀春（慈院病患）
撰文／葉文鶯

我的生命中有很多貴人，
他們，都在慈濟世界中。

認識慈濟，是三年多前到慈濟醫院開刀，由陳英和主任矯正一百六十度的
僵直性脊椎炎駝背變形。醫師和護士對病人很親切，不會裝出一個「派頭
」，和他們相處就像兄弟姊妹般。直到現在，如果我從宜蘭再回去看陳主
任的門診，也一定會再到病房看看那時照顧過我的護士們。

動手術以前，我一直不喜歡出門，因為行動不便，而且有點自卑感。自從
身體挺起來以後，不但可以自己爬上爬下，而且人家邀我，我就出去，偶
爾還會跟叔叔爬爬小山，或坐弟弟的車到海邊散步。

出院以後，宜蘭慈濟人常不時來探望我、關心我，看我的身體有沒有比較
舒服、工作順不順利。還有一位師兄定期從台北來為我做推拿，從去年六
、七月到現在，我的復健有明顯進步，已經可以自己剪腳趾甲了。

我的生命中有很多貴人，像這群常到家裡來和我「開講」的慈濟人，還有
為我動手術的陳英和主任。如果沒有他，我的身體這輩子不可能挺起來；
到現在我都還記得陳主任第一次見到我時，並沒有因為我情況嚴重而推辭
，而是很有信心地問我：「你想要動手術嗎？」因為他已經有一個很嚴重
的病例開刀成功了，所以我就很放心地把自己交給他。此外，我還要感謝
證嚴上人，如果他沒有辦醫院，我也沒有機會接受治療。

我這個人有點孤僻，平常不太主動跟別人打招呼，內心的話也不習慣跟別
人說，但是在慈濟醫院住院，卻很喜歡跟醫師、護士說說笑笑。自從接觸
慈濟以後，我發覺自己變得比較開朗，不像以前那麼愛鑽牛角尖了。現在
我也不太擔心自己的身體狀況，因為比起以前，生活上都已經方便太多了
。

看到我的病能治好，一直都在照顧我的媽媽最高興，而我爸爸還在世的時
候，也一直希望我的病有一天能夠治好，現在，我的身體真的挺起來了！

撰文／梁皆得（攝影工作者）

正如證嚴上人呼籲「愛台灣，就必須愛山愛海、救山救海」，
要讓這塊土地永續經營下去，需人人攜手努力。

民國八十五年十月初，我隨中央研究院動物研究所劉小如博士等一行九人
，前往南湖大山參與鳥類調查工作。

第三天，快到下圈谷營地時，因天氣不好，大家都淋了一點雨，而我身體
也出現高山症的症狀，本想到了營地休息後，就會好轉，沒想到醒來時，
人已經躺在慈濟醫院的加護病房了。

後來才知道，自己是因為感染肺炎而昏迷，幸經劉老師和助理們用無線電
對講機緊急聯絡，得到熱心人士黃先生與太魯閣國家公園管理處及海鷗救
難部隊的幫忙，才得以順利送醫，挽回一命，也因此與慈濟結緣。

之前我即對慈濟有些耳聞，印象相當良好，到慈濟醫院後更加深了對慈濟
的印象。在醫院期間除了得到醫師、護士細心的照顧外，還有許多志工會
到病房來探視，聽太太說她在加護病房外等候那幾天，每天也都有社服人
員或志工來問她需不需要幫忙，真誠熱心的態度讓她覺得非常有安全感。

住院期間閱讀了一些慈濟的相關書刊，也從有線電視頻道中收看到各地慈
濟人的善行，那時候便覺得這樣的好人好事應該更廣為人知。不久前，慈
濟有了自己的電視台──大愛電視台，這真是很令人高興、歡喜的一件事
。

我本身從事生態攝影，常有機會到台灣各地走走，發現台灣還有一些仍相
當美的環境，但已被破壞的更多，可見國人對環境仍普遍缺乏珍惜愛護之
心。

我們是土地的一分子，本應好好愛護它才是，正如證嚴上人近來呼籲「愛
台灣，就必須愛山愛海，救山救海」，如果不好好愛惜，恐怕後代子孫將
不知如何繼續生存下去。

在此值慈濟創立三十二周年之際，願慈濟能發揮更廣大的影響力──救救
我們的環境。