福爾摩莎，美麗之島
四百多年前的讚歎 聲已杳
蕞爾台灣，貪婪之島
本世紀的烙名 印鮮明
怎麼向世界說明這裡還有愛與美？
慈濟不著言語 證以行動
讓東方之寶再現

口述／Dr. Edward A. Artis（美國騎士橋國際救援組織義工）
編譯／陳秋山、陳怡如

我常自問：為什麼要把自己放在烽火頻仍的危險地方？
結論是：因為我能做！對我來說，救人並不是一種工作，而是生活。

二十七年來，走過車臣、盧安達、柬埔寨等烽火戰亂的土地，常自問：為
什麼要把自己放在這麼危險的地方？我的結論是：因為我能做！只要知道
哪裡有苦難、需要我，必定全力以赴，就算犧牲生命，也在所不惜！

對我來說，救人並不是一種工作，而是生活。

雖然我們在洛杉磯的組織只有兩個人，但我們就像消防隊，只要一通電話
，得知哪裡有十萬火急的災難發生，我們就火速趕往救人。

去年十二月，一名國會議員打電話告訴我，阿富汗許多人正處於飢餓的死
亡邊緣，情況非常危急，希望我們能提供協助。當我接到這個任務的時候
，一毛錢也沒有，因為我把錢都花在「打火」上了。

當時，電話從四面八方打來，你能想像我如一個雜耍的小丑，接到一個個
朝我丟來的期望，但行動上真正需要的人員、金錢與物資等支援，卻一樣
也沒有。

在這麼多人之中，有一個人說要賣藥給我，那也正是我所需要的，但我沒
錢。我告訴他阿富汗的慘況，他說願意將藥品以一折的價錢賣給我，我高
興極了，但我連一折的錢也沒有。

三十分鐘後，一位自稱是洛杉磯慈濟志工的人打電話過來，表示願意提供
協助。雖然我很懷疑她和所有的人一樣，到最後還是光說不練，但我仍然
將實際情況一五一十地陳述了一遍。

不久，藥廠打電話來說，慈濟已經把錢匯到了。這雖然只是故事的開始，
但這個開始卻已拯救了七、八千條人命。

我是基督徒，慈濟是佛教團體，而幫助的對象是回教徒，是什麼樣的力量
讓我們共同完成這一件偉大的事情？想想，我們的慈悲和愛，此刻正在全
世界散發著光和熱呢！

一九七０年，我參與越戰，迫於無奈必須殺人，也眼睜睜地看著許多無辜
的生命在我面前死去。這麼多年來，當我一聽到哪裡有孩子、婦女無辜地
被殺害，或因飢餓而死亡，總抑制不住內心的憤怒，想著：為什麼人類要
用這種愚蠢的方式相互對待？

也有人告訴我：戰亂那麼多，苦難拯救不盡，還不如阻止戰亂發生！沒錯
，但總要有人來做些事，彌補已經造成的遺憾，就像慈濟有一群「藍色部
隊」。

騎士精神是「濟弱扶傾」，身為一名騎士，我就是活在這種號召下去拯救
奴隸、小孩、婦女等需要幫助的人；而證嚴法師所展現的精神亦是如此。

當我於一九九三年受封為蘇聯教會馬爾他騎士組織將領時，我被賦予一把
象徵和平的寶劍，去尋找並執行我的任務。我將這無上榮譽的象徵獻給證
嚴法師，從今以後，我就是慈濟世界的騎士；我也願意成為你們的消防隊
員，和大家為將來所要做的一切，共同努力。

口述／Mrs. Regin Nzo（南非外交部長夫人）
編譯／陳秋山

社會工作不該只是一味地給予，應在助人的過程中，
啟發受助者的善心，開發他們自立的潛能──就像慈濟。

一九九四年冬天，當慈濟人在我的故鄉Vlakfonein的破舊社區中出現，親
手把衣服、食物交給那些一無所有的窮人時，我也參與其中，那種感動是
無法用言語來形容的。

一個月後，我有了第一次訪問台灣的機會。那次行程中，我不但發現台灣
人民的友善、勤奮，也知道慈濟這個宗教團體所做的事，是多麼地令人不
可思議。

我到花蓮參觀慈濟醫院，也去探望那位因先生不幸去世，而獨立扶養兩個
小孩的南非少婦，當時真的很為我的國人能獲得慈濟的幫助，而感到慶幸
。更令人感動的是，慈濟最後還幫助那三位母子順利回到南非。我相信，
所有慈濟人都會以有證嚴法師這樣一位偉大的領袖為傲。

因為貧富差距懸殊，南非社會的確存在著一些問題，但整體來說，人民不
分膚色、種族，都願意為前途奮鬥、努力工作。目前存在的嚴重失業問題
，乃肇因於過去的種族歧視，黑人在教育及就業上都受到限制，普遍缺乏
一技之長，沒有謀生能力，連自保都有問題，更談不上幫助別人。

我認為，鼓勵南非人民最好的方法，就是提供他們訓練的機會。其實社會
工作不應只是一味地給予，像慈濟在助人的過程中，會啟發人們的善心，
開發他們自立的潛能，即使殘障或年老的人，也能貢獻自己的一點力量，
這樣才是正確的。

我一直在思考，要如何才能扮演好一位外長夫人的角色，為我的國家貢獻
一分心力？現在，我已經有了答案，那就是從事社會工作。感謝慈濟這幾
年來所提供的協助，衷心期待我們在未來有更多的聯繫，共同發掘更多需
要幫助的人。

口述／釋聰普（華泰佛法中心住持）
整理／陳秋山

雖然南傳佛教與北傳佛教的修行方式不同，
但慈憫眾生的心是一樣的。

五年多前我隨長老來台灣行腳，主要是為了想將南傳佛教帶到台灣，同時
了解北傳佛教在這裡的發展情況。

我們打著赤腳、托著缽、背著傘杖，一身有別於台灣人所熟悉的出家裝扮
，常引來好奇的眼神，也因此結識許多熱心的佛教徒；有人幫忙指路，有
人熱切求法，也有人拿著擴音器歡迎我們的來臨。

大體看來，台灣人是好客的。比如在泰國托缽，信徒會供養飯、菜等食物
，但台灣沒有這樣的風俗，因此常發生讓人意想不到的事，像我就曾托了
個大西瓜，缽裝不下，只好抱著回家。

每個國家的風俗習慣不同，在宗教的信仰形式與履行上也有所差異，但這
些都可以透過了解而被接受。比如我在台灣看到高度發展的比丘尼僧團，
從事那麼多對眾生貢獻的社會工作時，便不禁讚歎。

那是一個偶然的機會，聽說花蓮有一位比丘尼不但幫助貧困的人，也蓋醫
院、學校，於是我們專程行腳到她的道場拜訪。當時我還不會說中文，透
過同行的長老翻譯，覺得這位看來平實的比丘尼很了不起。

去年，有位和我們一起修行的尼泊爾法師生病，必須住院開刀，在信徒的
協助下住進了慈濟醫院。在住院的一個月期間，他受到很好的照顧，更認
識了一位將他視如己出的「慈濟媽媽」，令已經返國的他至今仍念念不忘
。

此外，因為幫助泰勞的關係，我們也和一些慈濟志工有過接觸。泰勞在台
灣工作，除了遭遇生活適應上的困難，還有想家、償債的壓力；因為他們
方多半自較窮困的鄉下，得將房子、土地抵押給銀行，付一大筆錢人力仲
介式公司，才有機會到台灣工作，而第一年所賺的錢，幾乎都用在償債上
。

我們想辦法為他們做一些事，像排解勞資雙方的衝突，每年四月為泰勞舉
辦潑水節，或聖誕節到外國人收容中心為非法外勞送禮物、冬衣，而慈濟
志工也常一同參與，他們是很有愛心的一群人。雖然南北傳佛教的修行方
式不同，但慈憫眾生的心是一樣的。

撰文／ Gayle Roberts（美國慈誠隊員）
編譯／潘鳴、陳秋山

能成為第一個加入慈誠隊的洋人，是一項特別的恩典；
愛、了解與慈悲，是開啟我與慈濟同行的旅程中，最佳的禮物。

走入慈濟是因為乾兒子濟儒的引渡，參加了一九九五年鳳凰城聯絡處成立
後的第一次茶會。同年十二月，我來台拜訪濟儒的家人，他們極盡地主之
誼，讓我見識到這個國家的種種，也因此有機會和濟儒住在花蓮的阿姨認
識，並在她的陪同下參觀了靜思精舍。

到達精舍正是午餐時間，我們受到盛情的招待，並享用了可口的素食午餐
。用餐後，參觀慈濟各志業體和慈濟醫院，讓我留下深刻的印象：台灣這
個美麗的國家，住著慈悲而優秀的人民，特別是──證嚴法師。

對慈濟的發祥地雖然只是驚鴻一瞥，但已經引起我想更進一步了解慈濟、
台灣和中國文化的熱望。回美國後，我開始加入慈濟志工，以本身的專業
，在醫療顧問中發揮所長。

濟儒不斷地引導我探索佛陀、慈濟以及中國文化的內涵；他耐心的引導，
使我的學習興趣不致減退，而他那具啟發性的翻譯，更幫助我瞭解許多中
國風俗背後的意涵。像他這樣優秀而有智慧的引導者，對一個不熟悉中國
文化和語言，而想成為慈濟會員的人來說，是很需要的。

醫師是一門助人的行業，行醫也是一件很令人愉快的事，但在承擔醫療顧
問後，直接幫助別人的機會減少了許多，所以我決定加入慈誠隊，在醫療
服務之外再參與送家具、訪貧等慈善工作。

從辛勤付出中所體會的甘甜，一如由接受慈濟幫助的人臉上所綻放出來的
希望。我很喜歡奉獻自己的醫術專業，但最喜歡的，還是這種在團體中被
視為一分子，而產生互動的感覺。

能成為第一個加入慈誠隊的洋人，是一項特別的恩典與殊榮，我將永銘在
心。

感恩證嚴法師所教導的一切，讓我每天遵循著東方的戒律過典範的生活；
愛、了解與慈悲，是開啟我與慈濟同行的旅程中，最佳的禮物。

謝謝你們！

撰文／Natasha Heller（美國哈佛大學博士班研究生）
編譯／陳秋山、陳怡如

我以證嚴法師的話為鑑，用心地把每一個情境視為一部經典，
因之，曾經困擾我的公車惡夢，成了愉悅的公車之旅。

在國外生活，最難適應的常只是生活上的小細節，但在不同的語言和文化
背景下生活，很容易因為小小的差異而產生挫敗，這樣日積月累下來，竟
成為我生活壓力的最大來源。例如，去年在台灣念書，搭公車上學對我而
言就是一段極痛苦的經驗。

首先，我必須熟悉台北公車指南，確定那班車能讓我到達目的地。然後，
我必須耐住性子等車，上車後還經常會被擠得像沙丁魚，得抓個東西以站
穩；當車子搖搖晃晃地前行時，我還必須控制自己對台北交通以及有虐待
狂的司機的不滿情緒。看著那些坐在位子上仍可安詳午睡的乘客，心想：
這是我一輩子也辦不到的事。

那段時間，我每星期都會到慈濟台北分會當志工，潤飾英文季刊的文章和
編譯有關證嚴法師的著作。我明顯地感受到那些在電腦螢幕上重新編排的
每一字句，漸漸地沈澱在我的心裡，也感染了分會裡每一個人愉悅的態度
。

在家的時候，我常抽空閱讀靜思語。很快地我就明白：搭公車的時候，在
我腦中奔竄而過的負面想法，並不能改變現實狀況，但轉換自己的想法，
卻可以改變情境對我的影響。

於是，搭公車時我帶著隨身聽，一路上把自己沉浸在音樂中，心中逐漸生
起愈來愈多愉快的念頭；有時候得走一段路到站牌等車，我就當它是運動
的機會。漸漸地，我再也不討厭搭公車，甚至發現自己再也不對擁塞的公
車感到困擾了。如果有位子坐，我還可以輕輕鬆鬆地小憩一番！

態度的轉變顯然不僅只限於公車之旅。我以法師的話為鑑，用心地把每一
個情境視為一部經典，從每天所要面對的困難與挑戰中，獲取可能的學習
。

中西文化原本就有差異，例如說話即是一種文化禮儀和人際關係規則的表
現，這是較難學習的部分。你可能因為日常生活中的一些小事件，而不經
意表現出不適當的行為，甚至造成困窘的場面，而從這些學習的過程中，
也讓你意識到本身的文化和習俗背景，是如何地影響自己的思想和行為。

生活在不同文化的國度，就是一部認識自己的真實經典。在美國生活時，
我從未想過搭公車能提升自我了解，這種自我了解，就像我在中文程度上
的進步一樣，點點滴滴都是珍貴而有價值的。

值此慈濟三十二周年慶，除了恭賀證嚴法師和所有的慈濟人，還要感謝去
年我在台灣念書時，慈濟人給予那麼多的幫助。能夠觀察到慈濟的好人好
事，是我停留在台灣那段時間最重要的部分。願慈濟所有的計畫都能順利
推展，以改善台灣及全世界人類的生活。