承諾

《聞思修》

◎撰文／慈玫 我們承諾好好做事、好好待人， 是選擇讓生命活出美好溫馨的一面。 華航空難發生後，報紙以「人間煉獄」來形容那滿地殘破的機骸，和碎成 萬片的罹難者。幾天後，林園鄉灌裝瓦斯車爆炸，烈焰滔天，我又看到了 「人間煉獄」出現在圖片標題上。 這樣一樁樁重大的災難，接連出現在台灣這片土地上，令人在沈重哀傷之 餘，心底起一陣冷顫：高度機械化的物質文明，過度緊密的生存空間，越 來越有可能只消一個動作，就摧毀無數生靈。 ※　※　※ 有許多人原不該這麼早離世的，例如陳家小兄弟，在去年汐止林肯大郡崩 塌時喪生。親戚從瓦礫堆中挖出他們的撲滿，沈甸甸的。祖母睹物傷情， 姑姑交給我說要捐給慈濟。 我把那個小衛兵造型的撲滿，從台北提到花蓮，感受著它的重量，遙想童 稚的兩兄弟，如何「匡噹！匡噹！」地投下銅板，彷彿投下一個又一個希 望。也許只為買一件心愛的禮物，也許是要努力做個好孩子，做善事、幫 助窮苦的人。 他們一定很活潑，而且有點頑皮，才會把小衛兵的嘴上塗滿鬍鬚。孩子們 的世界充滿好奇與想像力，以全部的精力對生命做出承諾：他們要好好長 大！但是，命運沒有給他們機會。 是建商的貪圖己利，破壞了他們天真無邪的承諾，與周遭親愛的人對他們 的承諾。 每個人活著，都需要對自己、對別人，或者是來自於別人的承諾，連結成 網來維繫；但這樣的網，在今天的生活環境危機中，未必如想像中強韌。 ※　※　※ 許多災難事故，或出於私心，或出於躁動，但都事關一念的輕忽，輕視生 命間彼此的相屬與承諾，輕視我們對大地、對他人應有的承諾，我們不是 理所當然地在這地球予取予求。 後者的承諾，是敬業的承諾，是二十世紀末人類脣齒相依的承諾，因此重 如泰山，需要嚴肅面對，以知識和智慧來承擔。 這樣的承諾，超乎小情小愛的承諾，它出於本分，不期待回報，以敬慎的 心情，為人類的平安福祉獻上一分力量。 這樣的承諾，可以出於慈悲觀，為不忍眾生因我受苦，我們儘量把對別人 可能造成的傷害減至最低，不管是精神或肉體的傷害都要避免，因為我們 令旁人產生的憂惱，可能埋下其傷害更多人的業緣種子。 唯有以慈悲心規範自己，以「凝神專注，攝心一處」的工作與行事態度， 我們才能確保：組成社會的無數小小螺絲釘都能流暢運轉。然後，我們也 才得見人性的希望，如果大家都混水摸魚，相互薰染，我們會看得起自己 嗎？ 這樣的承諾，其實也不必出於宗教觀。我們承諾好好做事、好好待人，是 選擇讓生命活出那美好溫馨的一面。讓別人免於生存的恐懼，也是讓自己 安心，體會到「你好我也好」，體會到小水滴融入大海的開闊與朗然。 ※　※　※ 人類從遠古得以存活繁衍至今，固然發生許多強凌弱的戰爭悲劇，但和平 互助的精神仍是主要的原動力。最早的人類社會雛形是隊群組織，人數從 二十人至五十人不等，仍無法獨立生存，須靠與其他隊群聯盟，才能聚集 基本的生活資源。 在抵抗天然災害，團體與團體間爭奪物質利益的長久歷史經驗裡，我們的 祖先付出多少代價，才體認到休戰的必要、和諧共處的可貴。 所以，「和平共存」已成為本世紀進入下世紀的最大議題，因為我們只有 地球一個生存空間，我們沒有本錢讓原子彈等毀滅性的武器被動用。 當國與國間開始以最大的自制，承諾不發動戰爭，人與人間更須承諾相互 疼惜，不要讓傷痛諷刺地成為許多人生存的唯一回憶。