非邏輯的生命韻律
《琉璃世界》
生命並不全然按著我們所熟悉的思考模式在走;
甚而常是以打擊我們所執取的邏輯規則在發生。

撰文/李委煌

還記得三七九期《慈濟》月刊「證嚴上人衲履足跡」裡提到的那個故事嗎
?為了增加前往地獄的人數,一位小鬼對閻羅王獻上了他獨到的看法:「
只要讓世人錯以為他們會永遠的擁有『明天』,他們就會永遠怠惰,這樣
,來地獄的人就會大增!」閻羅王對此創見大為讚賞,因為「還有明天」
,對一般人來說,就像劑強力的麻醉藥,往往令人失去把握「現在」的能
力……

對於「明天」,我們一定不覺陌生,因為我們總是以為有揮霍不盡的「明
天」!它就好像是置放在口袋裡的東西,想到了隨時可取出使用,毋需時
便存放儲藏般地理所當然。

於是,對生活中令人倦累的事物,我們會想:「明天再說也不遲」;對身
邊急需援助的人,鑽營於俗世利益的我們,不也總是為自己撂下強而有力
的藉口:「待我真有錢時再幫忙好了!」

我們總是一再地等待、一再地錯過,直到無常毫無預警地來臨,那時也只
有呼天搶地慨嘆天地、造物者的不仁──覺醒的代價,竟是要以如此殘酷
的遺憾來換取;待體悟得此道理,屆時身軀已不再,也毫無可供彌補的著
力點了!

追逐明天,錯過今天

在生活裡,凡人常只注意到物理意義上的時間,也就是鐘錶上的時間,藉
由它的提醒來進行活動的安排,而忽略了心理上的時間,也就是不受外在
物理運作所影響的時間。

舉例來說,你是否曾為了沈浸於一項極有興致的工作或遊戲而廢寢忘食?
你是否曾因為環境的困難,或心理的擔憂而覺度日如年?在那時,我們因
為心理的專注而忘了鐘錶上時間的流逝,也忘了生理的需要;可見,專注
的心可以超越物理意義的時間感。

物理意義的時間是無限延伸的直線,走上這條路,就註定了一生恆持的緊
張,因為,你將和時間做無止盡的追逐。和時間追逐,也就是和「明天」
追逐;而追逐的結果,卻往往是不斷地錯過。因為追逐「明天」就是錯過
「今天」!若看清了它的把戲,就可進入圓形的時間感(即心理意義的時
間),把握每一個擁有的「今天」,放鬆在人世之流裡,不逆爭、不追逐
,每個今天都是一個新的起點,每個今天也是一個結尾,毋需繃緊地生活


欣賞每一個今天

二千五百年前,佛陀真切地體會到生命的無常,而這無常的積極意義,就
在要我們正視「今天」、把握「當下」!有人錯於詮釋佛陀這無常的積極
意義,卻消極地將無常解為要「企求明天」,那可真是苦不堪言了。

如果,我們能放棄對時間的恐懼與執著,那麼,我們便能夠衷心而真誠地
欣賞每一個「今天」,在這般有智慧而善解的人生當中,生命的長短似乎
就不是那麼重要了。屆時,所謂的「今天」和「明天」、「當下」和「永
琚v,都將成為同義詞了。

有位印度的師父便曾如此嘲諷活在「明天」的人:「誰去關心明天呢?那
些去關心明天的人,就是那些沒有今天的人!」這話對正擔心著明天的你
我,彷彿就像是一記沈重的棒喝!

如果沒有明天

生命並不按著我們所熟悉的邏輯思考模式在走;甚而,生命常是以打擊我
們所執取的邏輯規則在發生著。依循邏輯,我們現在的競爭和累積,應是
為未來的幸福作準備;我們現在的辛苦和委屈,不也是為了將來的美好生
活?就此而言,也許生命有些荒謬、有點調皮,它總是在捉弄著無知的人
們──因為,生命的韻律並不一定依循邏輯!

證嚴上人常告誡弟子們:「把握現在、恆持當下;生命無常,不要無謂地
去多想明天。」這也就是上人要我們「隨時照顧好自己一顆心」的意思。
照顧好這顆心,我們就不會不經意地錯把「今天」當作過程、視為手段,
而將抽象的「明天」當作未來的目的。我們也就不會錯以為:「當時間為
無限個『明天』所延長時,一切錯過的似乎也成了有希望的;因為,都還
有『明天』可彌補!」

試想,如果有朝一日,你我體悟到「明天」不一定會平安地到來,我們又
怎能迷迷糊糊地將「今天」錯過呢?
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