| 非邏輯的生命韻律 | |||
| 《琉璃世界》 | |||
| 生命並不全然按著我們所熟悉的思考模式在走； 甚而常是以打擊我們所執取的邏輯規則在發生。 撰文／李委煌 還記得三七九期《慈濟》月刊「證嚴上人衲履足跡」裡提到的那個故事嗎 ？為了增加前往地獄的人數，一位小鬼對閻羅王獻上了他獨到的看法：「 只要讓世人錯以為他們會永遠的擁有『明天』，他們就會永遠怠惰，這樣 ，來地獄的人就會大增！」閻羅王對此創見大為讚賞，因為「還有明天」 ，對一般人來說，就像劑強力的麻醉藥，往往令人失去把握「現在」的能 力…… 對於「明天」，我們一定不覺陌生，因為我們總是以為有揮霍不盡的「明 天」！它就好像是置放在口袋裡的東西，想到了隨時可取出使用，毋需時 便存放儲藏般地理所當然。 於是，對生活中令人倦累的事物，我們會想：「明天再說也不遲」；對身 邊急需援助的人，鑽營於俗世利益的我們，不也總是為自己撂下強而有力 的藉口：「待我真有錢時再幫忙好了！」 我們總是一再地等待、一再地錯過，直到無常毫無預警地來臨，那時也只 有呼天搶地慨嘆天地、造物者的不仁──覺醒的代價，竟是要以如此殘酷 的遺憾來換取；待體悟得此道理，屆時身軀已不再，也毫無可供彌補的著 力點了！ 追逐明天，錯過今天 在生活裡，凡人常只注意到物理意義上的時間，也就是鐘錶上的時間，藉 由它的提醒來進行活動的安排，而忽略了心理上的時間，也就是不受外在 物理運作所影響的時間。 舉例來說，你是否曾為了沈浸於一項極有興致的工作或遊戲而廢寢忘食？ 你是否曾因為環境的困難，或心理的擔憂而覺度日如年？在那時，我們因 為心理的專注而忘了鐘錶上時間的流逝，也忘了生理的需要；可見，專注 的心可以超越物理意義的時間感。 物理意義的時間是無限延伸的直線，走上這條路，就註定了一生恆持的緊 張，因為，你將和時間做無止盡的追逐。和時間追逐，也就是和「明天」 追逐；而追逐的結果，卻往往是不斷地錯過。因為追逐「明天」就是錯過 「今天」！若看清了它的把戲，就可進入圓形的時間感（即心理意義的時 間），把握每一個擁有的「今天」，放鬆在人世之流裡，不逆爭、不追逐 ，每個今天都是一個新的起點，每個今天也是一個結尾，毋需繃緊地生活 ！ 欣賞每一個今天 二千五百年前，佛陀真切地體會到生命的無常，而這無常的積極意義，就 在要我們正視「今天」、把握「當下」！有人錯於詮釋佛陀這無常的積極 意義，卻消極地將無常解為要「企求明天」，那可真是苦不堪言了。 如果，我們能放棄對時間的恐懼與執著，那麼，我們便能夠衷心而真誠地 欣賞每一個「今天」，在這般有智慧而善解的人生當中，生命的長短似乎 就不是那麼重要了。屆時，所謂的「今天」和「明天」、「當下」和「永 恒」，都將成為同義詞了。 有位印度的師父便曾如此嘲諷活在「明天」的人：「誰去關心明天呢？那 些去關心明天的人，就是那些沒有今天的人！」這話對正擔心著明天的你 我，彷彿就像是一記沈重的棒喝！ 如果沒有明天 生命並不按著我們所熟悉的邏輯思考模式在走；甚而，生命常是以打擊我 們所執取的邏輯規則在發生著。依循邏輯，我們現在的競爭和累積，應是 為未來的幸福作準備；我們現在的辛苦和委屈，不也是為了將來的美好生 活？就此而言，也許生命有些荒謬、有點調皮，它總是在捉弄著無知的人 們──因為，生命的韻律並不一定依循邏輯！ 證嚴上人常告誡弟子們：「把握現在、恆持當下；生命無常，不要無謂地 去多想明天。」這也就是上人要我們「隨時照顧好自己一顆心」的意思。 照顧好這顆心，我們就不會不經意地錯把「今天」當作過程、視為手段， 而將抽象的「明天」當作未來的目的。我們也就不會錯以為：「當時間為 無限個『明天』所延長時，一切錯過的似乎也成了有希望的；因為，都還 有『明天』可彌補！」 試想，如果有朝一日，你我體悟到「明天」不一定會平安地到來，我們又 怎能迷迷糊糊地將「今天」錯過呢？ |
|||
|
