◎撰文／賴志銘（本書編輯）
從《心蓮心語》中，
病人可以找到生命與死亡的光輝，
家屬可以學到如何照顧病人、陪伴病人，
所有人都可藉著本書認識安寧療護與生死學。
如果你們真想看到死神的心靈，
把你們的心門向著生命的身體敞開吧！
因為生與死為一，有如江和海是一體。
……
只有當你自沉默的河中飲水時，你才會真正地歌唱；
當你已到了山巔，你才開始向上爬；
當大地要收回你的肢體時，你才會真正地舞蹈。
——紀伯侖•《先知》
二十世紀末，癌症成為人類世界的「首席殺手」。它往往在患者不知不覺
間，對其肉體鯨吞蠶食，然後一舉攫走患者生機。更令人膽顫的是：沒有
人知道它的下一個目標是誰：男女老幼、美醜妍媸、名流巨賈、販夫走卒
，都有可能成為它的標的。
當一位癌症末期病人纏綿病榻，所要承受的不僅是肉體上的折磨，還有對
孤獨、疏離的恐懼，以及失去自我控制的憂怖；而最大的怖畏當然是：在
想像及夢魘中張牙舞爪、不斷侵逼的「死亡」。這一切彷彿是在譏笑著人
類的渺小、踐踏著人性的尊嚴。如果，你，是床上的那個人，你將如何自
處？你會希望周遭的人如何待你？
東臺灣的某個角落裏，有一個人默默追問、思索著這個問題。
一襲白色醫師服，戴著一付方框塑膠眼鏡，臉上漾著靦腆的微笑，乍看之
下，像是位醫學院實習生。他，就是多年幫助及伴隨癌症臨終病患寧靜地
迎接死亡，花蓮慈濟醫院心蓮病房的主治醫師，同時也是《心蓮心語》的
作者許禮安。
幼時的體弱、醫學生的無力感、軍醫官兼法醫官的歷鍊，在許醫師的生命
中畫下一道道難以磨滅的痕跡，使得他對「病苦」及「死苦」有著深刻的
體會。
正式擔任家醫科醫師以來，眼見現代醫學面對重病患者的束手無措；「死
亡」，似乎成為每一個人絕對也是最終的夢魘。於是，他走進了「生死學
」（或稱為「死亡學」； thanatology）的領域中，對人類「最終」的處境
予以探究。
用冷靜的科學態度及方法，研究著癌症臨終患者及生死學的種種；以同體
大悲的心懷，體貼著病患的痛楚及無奈。許醫師將他與癌症末期病患互動
的臨床經驗、對生死學的鑽研與思索，加上自身生命的體悟，凝聚成這一
部《心蓮心語》。書中有的是關於癌症末期安寧療護的詳盡論述，以及對
生死大事的深切思維。所願無他，只希望每位臨終病人都能如印度詩哲泰
戈爾所言：「生時燦似夏花，死時美如秋葉」，生死皆得尊嚴無憾。
在心蓮病房的空中花園緩緩踱步，微蹙的眉間，好像在思索著什麼；或許
只是家中瑣事，又或許是急欲勘破生死。許禮安醫師清瘦的身影，卻蘊含
著深邃的魂靈。
「這場死亡悲劇的主角是你。正在體驗著別人絕對體會不到寶貴經驗的你
，最有資格教導別人面臨死亡的心境。（註）」既然遲早要迎接死亡，何
不坦然面對，譜出自己深刻而動人的安魂曲。
註：《從癌症體驗的人生觀》，田代俊孝編，徐明達、黃國清譯，東大圖
書公司，民國八十六年八月初版，頁一六一。 |
