微觀人生
《慈濟文化願景》

【慈濟志業1998重點回顧】

《職能.技能.良能》

◎撰文/李委煌

以真誠的關懷投入慈濟文化工作,
與受訪者建立真心的信任與互動,
因為有感動、思考、體悟在其中,
不待作品完成已嘗到歡愉成果。

一段故事之所以能夠衝擊人心,往往是因為它先感動了說故事的人;而說
者所以能夠為之動容,又常因為心有同感、甚或親自參與了故事本身。

感動,即是慈濟文化工作者最熟悉的一種體會;處在客觀紀錄與慈濟特有
的工作情境之間,對生命、對人生似乎也有了更多的思考與反省……

紀錄不同的人生,
也擁有了更多的反思,
心靈空間益加開闊。


習於在鏡頭背後旁觀、記錄的陶凱倫,曾在台視跑過五年新聞。他從沒想
過,同樣是在媒體單位的大愛台工作,竟也會遇到情境的衝擊與尷尬。

在居家關懷中,陶凱倫面對二十多天未曾洗澡、三天未進食的獨居老人,
只想奪門而出以避開難忍的刺鼻惡臭。當師兄說:「我們來浴佛吧(為老
人洗澡之意)!」他完全沒想到擔任攝影記者有一天也要做此事,不禁感
觸良深而落淚:「三十五歲了,我甚至從沒有為父親放過一次洗澡水!」

「坦白講,若在慈濟還找不到好的工作環境,還能去哪兒找呢?我想,在
大愛台專心拍攝就是修行吧!甚至不能說是工作,我把這媟礂@自己生活
中重要的一部分。」對陶凱倫來說,慈濟文化工作似乎提供了更多機會供
員工反思。

至於大學畢業即來廣播組工作的陳怡君,則從沒想過慈濟的採訪工作,竟
會讓她成長許多。

不同於一般廣播只單純地採訪與製作節目,慈濟廣播組成員也常需要負責
主持各項活動與帶動團康。曾經為了前往大陸河北賑災之需,陳怡君強迫
自己在極短時間內學習了二十首手語歌,那段時間,每天通勤上下班的車
程中,都得不斷熟記歌詞與旋律。

「當時我是相當抗拒這些學習,內心可說充滿抱怨與不解;因為我一直覺
得廣播採訪才是我的專業,我可不是來學手語、帶團康的。」本有離職念
頭的陳怡君,再細細回想採訪之中所經歷的──各地師兄姊如親人般的照
顧;有機會接觸到社會不同階層的人;甚至因手語團康的帶動,在採訪時
讓師兄姊或災民更多了一分親切……似乎除了專業採訪之外,也學習到更
多面對事情的能力。

而慈濟人不管老老少少,那分樂於付出的歡喜心,更是堅定陳怡君留在慈
濟工作的信念。

「原以為進入大愛台後,再也不必為搶新聞趕往事件現場。」節目部製作
羅世明沒想到才到職幾天,就隨同慈濟人前往桃園華航空難現場。眼見罹
難者屍塊散落一地,直到慈濟人的念佛聲響起,他才猛然覺醒:「究竟除
了報導事件之外,新聞是否可進一步傳達關懷訊息?」

接著,又隨團前往大陸湖北勘災,羅世明目睹了慈濟人務實的做事態度,
及災民的悲苦,也因感動與難過而落下眼淚。羅世明不可否認地說:「藉
由製作與拍攝過程,員工一直受到慈濟精神的影響,工作就像是轉化心靈
成長的空間。」

與受訪者的真心互動,
往往令慈濟文化工作者,
提早嘗到歡愉的成果。


「關懷大地、培養史觀」──慈濟的跨世紀文化工程,就是希望多一些愛
、多一批深具世界觀的文化工作者以及讀者。

在中文期刊部負責《慈濟月刊》、《慈濟道侶》各項專題企畫的葉文鶯,
對「人」特別關心,她並不以為在慈濟從事文化工作會受到頗多限制,反
而因著慈濟志業的快速推動,令她擁有更多機會以開闊的眼光來看待人類
社會。

「在慈濟堿搕F許多貧窮與災難,採訪的機會多了,被那情境教育的機會
也多。在這堣皉野H純粹事件的角度來做報導,採訪時的我也常是參與其
中的關懷者,那樣的工作感受很充實……。我覺得在慈濟堭q事文化工作
,提供了我許多機會去看到更真實的人生。」

「若以宏觀的角度、更大格局的歷史眼光來看,會發覺你我腳踩的這塊土
地上,各有世代的精采。」《經典》雜誌創刊號「萬年淬鍊的台灣人」一
文作者陳淑華表示,原以為慈濟保守,竟可有如此開闊的思想空間,而這
也是她願意在慈濟從事文化工作的考量點。

翻閱台灣第一本監獄文學著作《來自邊緣的故事》後,大愛台新聞部節目
組組長王理,今年七月帶領拍攝小組遠赴澎湖鼎灣,與受刑人面對面接觸


王理提到那些受刑人對他們所說的話:「本來對採訪記者的印象很差,但
接觸之後,覺得你們並不是以記者的姿態來採訪,而是帶著真誠的關懷。
」直到現在,還有五位受刑人持續與大愛台節目組保持書信往返、分享他
們的憂喜。

王理表示,他們不是頂著媒體記者或慈濟光環與受刑人接觸,只是出自一
顆人人皆有的單純本心。十月底一位受刑人假釋出獄後,與朋友在澎湖合
資開餐廳,王理再度與攝影小組前往為他祝賀,並以影像留下紀錄。

類似這般與受訪者的真心互動,往往令慈濟文化工作者在作品出爐前,已
提早嘗到歡愉的成果。

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