香遠益清
《慈濟文化願景》

【慈濟志業1998重點回顧】

《回饋.省思.期許》

◎撰文/婁雅君

走入人群的文化才能發揮影響,
慈濟文化自許作一股清流。
透過資深文化人對慈濟媒體的建言,
讓這股文化活水開創更新的格局與生命力。


在閱聽大眾多為商業操控的今天,大愛電視台、《經典》雜誌,以及靜思
文化出版公司,以不同於主流市場調性的姿態出現。該如何堅持理念而不
至曲高和寡?以下是幾位資深文化人對慈濟媒體的建言。

不只呈現給四百萬會員看,
更希望台灣兩千一百萬人口都能看。


「食人間煙火!」是資深媒體人也是現任公共電視總經理廖蒼松給大愛台
的建言。因為大愛台與公視同為分眾頻道,收視群本不如商業台廣泛,更
該以與大眾生活有交集的節目,吸引包括非慈濟的民眾觀看。

「在災難現場進行救援工作的慈濟人如何在水深及腰的災區,將熱騰騰的
便當送至災民手中?這種與民眾生活議題息息相關的節目,較能引起觀眾
收看的興趣。」廖蒼松舉例。

電視節目主持人何日生,以其在台視主持的「大社會」為例,說明該節目
曾經報導過慈濟人,收視率照樣很高。「問題不在於節目是否慈濟化,而
在於節目做得是否專業;專業素養夠,做出來的節目大家自然愛看。」

何日生更進一步指出,大愛台要播出一些其他頻道看不到的節目,「慈濟
有太多真實故事、人物可以感動人心,這些具有『人味』的故事,也可以
朝紀錄片與戲劇方式來呈現,更能為大眾所接受。」

廖蒼松也表示,有些人加入慈濟前後心境、行為的對比與轉折,是構成戲
劇最具張力的部分,「如果只表現出光明、溫暖、歡笑的一面,而忽略過
去較不堪的部分,改邪歸正的難得,則無法完整地表現出來。」他建議可
以不渲染、不誇張的手法,呈現出戲劇的張力。

另外,廖蒼松也希望大愛台能掌握電子媒體的優勢:「不只是給四百萬會
員看,而是希望台灣兩千一百萬的人口都能看,這也是大愛台希望度眾的
理念。」

從有情蒼生到宇宙自然的觀照面,
不啻是對生命最好的說法。


「這是一本心靈革命的雜誌!」飛碟電台夜光家族主持人光禹因廣泛閱讀
而得以一窺《經典》之貌,當時他在節目中向聽眾朋友介紹這本新雜誌時
提到:「內容多樣而豐富,包含了人文、科技新知、環保……」

「一色一香,無非中道」,文化評論家林谷芳認為,《經典》的觀照面不
僅止於關懷有情眾生,更延伸至宇宙自然的通性之中,讓生命既是腳下,
又屬無垠;簡單地說,就是中國文化所謂的天人合一。「慈濟以一個宗教
團體的立場,能辦出這樣的雜誌,是對生命最好的說法。」

「尤其對自然的部分,如果能將人文與自然結合的話,會更深刻一點。」
林谷芳進一步道出對《經典》的期待:「以『Salaam!阿富汗』一文為例
,我們看到阿富汗的現代面貌,如果能更深入阿富汗的歷史,將會更加不
同!」

光禹則建議,從慈濟的許多關懷活動中,尋找值得撰寫的題材,持續且深
入地報導,以吸收固定閱讀群。

古人有云:「典型在夙昔」,人物也是《經典》的一部分,林鼓芳表示「
坊間的報導,常以一種終極語言,例如『本世紀最偉大的歌手』等字眼,
造成社會價值的顛倒、混淆。」非消費性報導的《經典》雜誌,正可藉由
嚴格地篩選,介紹真正的經典人物給讀者。

「只要用心去做,每期都是一本《經典》。」光禹說出對《經典》的期許


跳脫以直接方式傳達孝順概念,
雖然看懂的比例較少,
但留住的人卻比較多。


「這個點子是我未曾想過的。」醫師作家王浩威以這句話稱讚靜思文化出
版的《等待的1/24》設計理念「不落俗套」──孝順不是樣板式地教
條,它可以是與父母相聚的一刻。

在王浩威眼中,孝順是老掉牙的觀念,想不流於八股並不容易,何況市面
上傳達孝順觀念的書不少,很容易被淹沒,「靜思文化似乎做出一些不同
的東西。」《等待的1/24》藉由文字與畫面的搭配,希望讀者閱讀時
將自己沈靜下來,體會書中的意涵。「這樣的設計,提供讀者一個冥想的
空間,安靜思考。」王浩威認為。

雖然許多人反應這不是一看即懂的書,但是王浩威對此卻有別於一般人的
見解:「雖然看懂的比例較少,但留住的人卻比較多。」他表示,《等待
的1/24》孝順的觀念並非顯而易見,需要讀者細細體會,透過自己領
悟出來的,所得出的感覺則更為深刻。

走入人群的文化才能達到教化人心的目的;透過外界人士對慈濟文化的評
價與建言,期許在人心紛亂的年代中,慈濟文化能歷久彌新,如涓涓清流
溫暖人心。

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