◎撰文／慈玫
盛怒下的失手，往往使人付出慘重代價。
近來看到一則消息報導，一對父子把另一個兒子打死了，起因是哥哥為爭
奪家產和父親、弟弟理論，據說也不是第一次吵吵鬧鬧了，不料這次扭打
起來，老父為防禦，掄起旁邊的鋤頭柄就劈頭下去，失手奪了兒子的性命
。
電視一面播出田庄涼亭仔腳大片殷紅血跡，一面播出在警局裏的父子兇嫌
鏡頭，兩人皆已上了年紀，表情木然，彷彿說不清事發經過，大概他們也
被自己的瘋狂行為嚇到了。
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是要怨嘆命運嗎？還是怪自己太固執，不肯稍做讓步，留下轉圜空間？還
有，為何那麼容易被人挑起情緒，任由怒火燃燒，造成毀滅性的結局？
這個過程需要多少時間？短得只消一念之間，只要出現這樣的念頭：「豈
有此理！」「我不要再忍了！」就可以變成另一個人，完全失去理智，把
對方當作生存大敵，以語言和行動暴力相向，且通常很容易一發即不可收
拾。
當憤怒的浪潮消退後，露出的是狼狽、懊悔，或者是絕望的淺灘。絕望的
是不識自己面目，不知何去何從的驚恐，或者對人性與情感失去信心。
而盛怒下的失手，往往使人付出慘重代價，即使受過高等教育者，也會因
一時瞋心大起，造成千古恨事。如去年清大女研究生命案，起因如說是情
海生妒，不如說是在下手的那一剎那，許女忘了其實她的心情和作法可以
有很多選擇，就像她在生活裏所做的大大小小選擇一樣。
一個做錯事的人，或可以嘴硬地說：「這是我自己的選擇，旁人管不了。
」但是，這個「自己」是大有問題的，在傲慢的自己背後，也許他看到一
個軟弱、渴求愛與寬恕、後悔太衝動、說但願一切可以重頭再來的自我多
重面貌。
人總是健忘的，忘記相聚時也曾有過歡笑，忘記共同為生活奮鬥的過程中
，彼此曾成就對方。翻臉無情，不是因為自己太自私，便是因為陷入言語
的泡沫追逐戰裏而失去方位。
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到底哪一個「我」可以代表真正的自己？到底哪一句話是自己真正想說的
？我們終將明白，其實，「我」不斷在變化，今日之我已非昨日之我，而
言語有限，無法反映我們整體的情感、思想和生命經驗。
佛家說心念無常、人事無常，這個道理我們都知道，卻常停留在概念上的
「知」。我們常常頑固地記住某一刻對某人的印象，他說的某一句話，作
繭自縛，徒增煩惱，忘記人是可以走出去，創造好的因緣改善關係，或者
轉念他想，隨遇而安。
一個人不可能每時每刻都在憤怒的狀態中，但無明火一上來，頃刻間便可
能摧毀我們曾辛苦維繫的親情、友情、愛情。因憤怒而纏鬥的人們，照見
何謂「群魔亂舞」。西洋人說天使與魔鬼只是一線之隔，佛家慈悲，總是
給人樂觀和希望，如果自慚當不成天使，總可以從新發意菩薩做起。
新發意菩薩就是要改掉我們的壞脾氣，不斷觀照自己如何被外界弄得煩躁
，以至於對別人說不出好言好語，以至於越發自我膨脹，以為全世界皆有
負於我。
有越深沈的觀照，我們才能學習如何不跟著虛幻多變的感覺走，我們才能
沈潛修鍊，走出自我孤立的牢獄，真正善待關懷別人。
從另一個角度看，人生旅途上幾次的失手或失言，使我們更加珍視善待關
懷別人之必要，因為那樣的失誤不只傷害別人，傷得最重的是自己良善的
本性。
眾生同源，人們必須相互依存，失手打翻的是大自然要我們相互照顧體貼
的美好佈局。在慈濟的人群修行中，很高興我們可以學習，並且不斷祝福
自己不再失手。 |
