| 無心插柳柳成蔭 參加湖南、印尼發放有感 |
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| 《琉璃世界》 | |||
| ◎撰文／唐光華（中國時報執行副總編輯） 慈濟人雖然並不著意進入佛經的浩瀚書海， 但隨著救援苦難的過程中， 五毒自然漸消，慈悲心自然增長。 慈濟作為一個佛教組織和慈善團體，九年來在全球各地從事賑災，這從中 國或台灣史的觀點來看是空前的。由於慈濟信守佛教精神，對布施善行概 不對外宣傳，因此外界所知始終有限，偶爾見諸報端，也不過是片鱗半爪 。其中有關大陸賑災行動，甚至屢遭質疑，使原本立意崇高的義舉，必須 以很大的毅力和勇氣才能堅持。 我原非慈濟人，雖然對證嚴上人及慈濟人三十多年來聞聲救苦的善行十分 敬佩，但對慈濟的理念與實踐內涵所知不多，直到去年十二月獲證嚴上人 同意，參加湖南望城華容發放和印尼發放，才對慈濟國際賑災的理念、作 法及影響有較深的了解和體會。 一粒米中藏日月 根據兩次參與發放的體會，從接受我訪問的師兄、師姊言談中，我知道鼓 舞慈濟人參加國際賑災的理念多來自證嚴上人，其中令我印象深刻者有四 ： 一、 無緣大慈，同體大悲； 二、 做了就了； 三、 種福田； 四、 一粒米中藏日月，半升鍋裏煮山河。 正因為抱持「無緣大慈，同體大悲」的信念，慈濟人才能做到無遠弗屆地 聞聲救苦；九年來賑災的腳步得以遠至非洲、拉丁美洲、亞洲。也正因為 抱持「無緣大慈，同體大悲」的信念，慈濟人才可不受兩岸政治因素左右 ，堅持大陸賑災。任何人若受小仁小愛束縛，都不可能像慈濟人有那麼大 的悲願與行動力。 上人告訴弟子，凡布施「做了就了」，可謂用心良苦。因為若「做了不了 」，就會心生罣礙！或者唯恐天下不知，逢人便說，宣揚自己的善行；或 者老惦著所行布施是否產生什麼結果，把自己從無所為而為的的聖人境界 ，墮到有所為而為的凡夫境界，以致喪失布施的真諦。能「做了就了」的 人則不同，其行善更發乎自然，更無所為而為，可說不是為達其他目的而 行善，甚至忘了自己在布施，達到佛經裏所說「布施非布施」的境界。 當然，證嚴上人也知道對初入門的弟子，若祇強調「做了就了」或「布施 非布施」的深奧道理，弟子可能無法理解，因而「種福田」就成為上人鼓 勵弟子行菩薩道的方便法門。從因果報應的角度，多數弟子會接受「善有 善報，惡有惡報」的道理，因此用種福田的理念號召，既合佛法，又淺顯 易懂。 至於「一粒米中藏日月，半升鍋裏煮山河」，則是上人用來激勵弟子，不 要低估慈濟人布施每一件小小物資的價值，它們由於內含慈濟大愛，所以 連山河日月都會受感動。 我此次參加湖南和印尼發放，看到慈濟師兄姊如此謙卑、柔和地對待發放 對象，心與心相會所發出的光亮，的確照亮了人心，感動了山河日月。 慈悲的力量無限 慈濟國際賑災的作法也和許多國際慈善團體不同。除了慈濟人耳熟能詳的 直接、重點、不宣傳、不涉政治等原則外，我兩次參加發放，印象最深的 有三： 一、 帶來的物資有限，愛心無限； 二、 對布施對象心懷感恩與尊重； 三、 發放時，全心專注，化剎那為永恆。 這三項作法，無論行前講習或工作分派或是工作檢討及心得分享，資深的 慈濟人都會一再叮嚀，足證這些作法的理念也全來自證嚴上人。其中「物 資有限，愛心無限」、「化剎那為永恆」，強調慈悲的力量無限，一般人 倒不難了解；至於強調「對布施對象要尊重和感恩」，如果不了解佛法， 就很難體會。 如果我了解沒錯的話，上人深知布施固然為六度波羅蜜之一，有助於去我 執和增長慈悲心，但若布施者不知尊重布施對象，則非但無助於去我執， 反會助長我慢心，與菩薩道背道而馳。 尤其當受助對象困苦無助時，最缺乏自尊與自信，若布施者稍露驕傲或高 人一等之心，往往會傷害到受者的自尊與自信，如此布施非但未結好緣， 反而結下惡緣，對施者和受者都不好。 慈濟人都能奉行上人的教誨，發放隊伍自律之嚴，所散發的慈悲、謙遜、 柔和的莊嚴氣氛，令周圍的人很快受到感染。 例如在湖南、印尼發放，慈濟師兄姊堅持站一整天，為尊重回教徒的齋戒 月禮俗，決不在他們面前喝水、吃東西，發放時一定不忘對每位對象說聲 謝謝；另外全部團員除了發放任務外，全都心無旁鶩，不結其他外緣，用 如此恭敬、專注之心發放，無怪乎每走一步，都留下令人永難忘懷的腳印 ；甚至連手語的帶動唱，都看出把自己放在謙卑位置，裨與災民交融的苦 心。 用慈濟的布施法門，很快就會覺得自己和原不相識的湖南農民、印尼村民 都是生生世世的兄弟姊妹；此時，所有種族、地域、宗教、階級的隔閡全 都消失了。 慈濟國際賑災的影響，九年前上人第一次號召國際賑災時，大家也許看不 出，九年之後，已經非常深遠而鉅大── 對慈濟人的影響，使慈濟人的悲、願、行都變深變廣變強；許多長年參加 國際賑災的師兄姊，個個都如人間活菩薩，聽他們談到內蒙、河北、柬埔 寨、非洲的賑災經歷，每一頁可說都是動人的樂章。 湖南團中有兩位師姊曾參加華航空難大園現場救援工作，聽她們回敘當時 慈濟人動員、救援的經過，我感覺到經年國際賑災的歷鍊，也使得慈濟人 國內救災的能力大為提高，許多經常參加國際賑災的師兄姊在國內救災現 場亦不缺席。 這也說明慈濟國際、大陸賑災與國內救助，其實是相輔相成，而非資源排 擠，此消彼長。 無心插柳柳成蔭 兩次參與慈濟國際與大陸發放，也注意到許多師兄姊在參加慈濟之前以及 參加之後，家庭、事業以及修行方面的改變，我想可用「不可思議」來形 容。 上人帶慈濟人在菩薩道上前進，可說是「無心插柳柳成蔭」。慈濟人雖然 並不著意進入佛經的浩翰書海，也不刻意日日對治自己的貪、瞋、癡、慢 、疑，但隨著上人去感應和救援苦難的過程中，五毒自然漸消，慈悲心自 然增長。 我看到這世界上，許多人老覺得擁有的不足，老想從世界多得點物質或心 靈的東西；慈濟人卻讓我覺得很知足，老想要給苦難的世界一些東西。慈 濟精神之殊勝，令我驚訝和讚歎。 由於慈濟人在台灣為數不少，從會員、志工、委員、慈誠隊員、榮董，再 加上遍布世界各國的慈濟人，對世道人心、社會祥和與安定所起的貢獻， 實無可限量。 多年的大陸賑災，慈濟為兩岸人民所結的善緣，必將為兩岸人民帶來鉅大 的福祉，減少兩岸發生兵厄的機率；慈濟人無遠弗屆的國際賑災，使台灣 從需要國際援助的國家，轉為能回饋國際社會的國家，也一洗台灣貪婪之 島的污名，台灣人到世界各地不再只是去賺錢，還會布施，證嚴上人帶大 家踏出這一步，意義非凡。
參加印尼賑災回來，《慈濟》月刊向我約稿，希望我介紹兩次參加發放的 |
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