無心插柳柳成蔭
參加湖南、印尼發放有感
《琉璃世界》
◎撰文/唐光華(中國時報執行副總編輯)

慈濟人雖然並不著意進入佛經的浩瀚書海,
但隨著救援苦難的過程中,
五毒自然漸消,慈悲心自然增長。


慈濟作為一個佛教組織和慈善團體,九年來在全球各地從事賑災,這從中
國或台灣史的觀點來看是空前的。由於慈濟信守佛教精神,對布施善行概
不對外宣傳,因此外界所知始終有限,偶爾見諸報端,也不過是片鱗半爪
。其中有關大陸賑災行動,甚至屢遭質疑,使原本立意崇高的義舉,必須
以很大的毅力和勇氣才能堅持。

我原非慈濟人,雖然對證嚴上人及慈濟人三十多年來聞聲救苦的善行十分
敬佩,但對慈濟的理念與實踐內涵所知不多,直到去年十二月獲證嚴上人
同意,參加湖南望城華容發放和印尼發放,才對慈濟國際賑災的理念、作
法及影響有較深的了解和體會。

一粒米中藏日月

根據兩次參與發放的體會,從接受我訪問的師兄、師姊言談中,我知道鼓
舞慈濟人參加國際賑災的理念多來自證嚴上人,其中令我印象深刻者有四


一、 無緣大慈,同體大悲;
二、 做了就了;
三、 種福田;
四、 一粒米中藏日月,半升鍋媯N山河。

正因為抱持「無緣大慈,同體大悲」的信念,慈濟人才能做到無遠弗屆地
聞聲救苦;九年來賑災的腳步得以遠至非洲、拉丁美洲、亞洲。也正因為
抱持「無緣大慈,同體大悲」的信念,慈濟人才可不受兩岸政治因素左右
,堅持大陸賑災。任何人若受小仁小愛束縛,都不可能像慈濟人有那麼大
的悲願與行動力。

上人告訴弟子,凡布施「做了就了」,可謂用心良苦。因為若「做了不了
」,就會心生罣礙!或者唯恐天下不知,逢人便說,宣揚自己的善行;或
者老惦著所行布施是否產生什麼結果,把自己從無所為而為的的聖人境界
,墮到有所為而為的凡夫境界,以致喪失布施的真諦。能「做了就了」的
人則不同,其行善更發乎自然,更無所為而為,可說不是為達其他目的而
行善,甚至忘了自己在布施,達到佛經堜珨﹛u布施非布施」的境界。

當然,證嚴上人也知道對初入門的弟子,若祇強調「做了就了」或「布施
非布施」的深奧道理,弟子可能無法理解,因而「種福田」就成為上人鼓
勵弟子行菩薩道的方便法門。從因果報應的角度,多數弟子會接受「善有
善報,惡有惡報」的道理,因此用種福田的理念號召,既合佛法,又淺顯
易懂。

至於「一粒米中藏日月,半升鍋媯N山河」,則是上人用來激勵弟子,不
要低估慈濟人布施每一件小小物資的價值,它們由於內含慈濟大愛,所以
連山河日月都會受感動。

我此次參加湖南和印尼發放,看到慈濟師兄姊如此謙卑、柔和地對待發放
對象,心與心相會所發出的光亮,的確照亮了人心,感動了山河日月。

慈悲的力量無限

慈濟國際賑災的作法也和許多國際慈善團體不同。除了慈濟人耳熟能詳的
直接、重點、不宣傳、不涉政治等原則外,我兩次參加發放,印象最深的
有三:

一、 帶來的物資有限,愛心無限;
二、 對布施對象心懷感恩與尊重;
三、 發放時,全心專注,化剎那為永恆。

這三項作法,無論行前講習或工作分派或是工作檢討及心得分享,資深的
慈濟人都會一再叮嚀,足證這些作法的理念也全來自證嚴上人。其中「物
資有限,愛心無限」、「化剎那為永恆」,強調慈悲的力量無限,一般人
倒不難了解;至於強調「對布施對象要尊重和感恩」,如果不了解佛法,
就很難體會。

如果我了解沒錯的話,上人深知布施固然為六度波羅蜜之一,有助於去我
執和增長慈悲心,但若布施者不知尊重布施對象,則非但無助於去我執,
反會助長我慢心,與菩薩道背道而馳。

尤其當受助對象困苦無助時,最缺乏自尊與自信,若布施者稍露驕傲或高
人一等之心,往往會傷害到受者的自尊與自信,如此布施非但未結好緣,
反而結下惡緣,對施者和受者都不好。

慈濟人都能奉行上人的教誨,發放隊伍自律之嚴,所散發的慈悲、謙遜、
柔和的莊嚴氣氛,令周圍的人很快受到感染。

例如在湖南、印尼發放,慈濟師兄姊堅持站一整天,為尊重回教徒的齋戒
月禮俗,決不在他們面前喝水、吃東西,發放時一定不忘對每位對象說聲
謝謝;另外全部團員除了發放任務外,全都心無旁鶩,不結其他外緣,用
如此恭敬、專注之心發放,無怪乎每走一步,都留下令人永難忘懷的腳印
;甚至連手語的帶動唱,都看出把自己放在謙卑位置,裨與災民交融的苦
心。

用慈濟的布施法門,很快就會覺得自己和原不相識的湖南農民、印尼村民
都是生生世世的兄弟姊妹;此時,所有種族、地域、宗教、階級的隔閡全
都消失了。

慈濟國際賑災的影響,九年前上人第一次號召國際賑災時,大家也許看不
出,九年之後,已經非常深遠而鉅大──

對慈濟人的影響,使慈濟人的悲、願、行都變深變廣變強;許多長年參加
國際賑災的師兄姊,個個都如人間活菩薩,聽他們談到內蒙、河北、柬埔
寨、非洲的賑災經歷,每一頁可說都是動人的樂章。

湖南團中有兩位師姊曾參加華航空難大園現場救援工作,聽她們回敘當時
慈濟人動員、救援的經過,我感覺到經年國際賑災的歷鍊,也使得慈濟人
國內救災的能力大為提高,許多經常參加國際賑災的師兄姊在國內救災現
場亦不缺席。

這也說明慈濟國際、大陸賑災與國內救助,其實是相輔相成,而非資源排
擠,此消彼長。

無心插柳柳成蔭

兩次參與慈濟國際與大陸發放,也注意到許多師兄姊在參加慈濟之前以及
參加之後,家庭、事業以及修行方面的改變,我想可用「不可思議」來形
容。

上人帶慈濟人在菩薩道上前進,可說是「無心插柳柳成蔭」。慈濟人雖然
並不著意進入佛經的浩翰書海,也不刻意日日對治自己的貪、瞋、癡、慢
、疑,但隨著上人去感應和救援苦難的過程中,五毒自然漸消,慈悲心自
然增長。

我看到這世界上,許多人老覺得擁有的不足,老想從世界多得點物質或心
靈的東西;慈濟人卻讓我覺得很知足,老想要給苦難的世界一些東西。慈
濟精神之殊勝,令我驚訝和讚歎。

由於慈濟人在台灣為數不少,從會員、志工、委員、慈誠隊員、榮董,再
加上遍布世界各國的慈濟人,對世道人心、社會祥和與安定所起的貢獻,
實無可限量。

多年的大陸賑災,慈濟為兩岸人民所結的善緣,必將為兩岸人民帶來鉅大
的福祉,減少兩岸發生兵厄的機率;慈濟人無遠弗屆的國際賑災,使台灣
從需要國際援助的國家,轉為能回饋國際社會的國家,也一洗台灣貪婪之
島的污名,台灣人到世界各地不再只是去賺錢,還會布施,證嚴上人帶大
家踏出這一步,意義非凡。

後記

參加印尼賑災回來,《慈濟》月刊向我約稿,希望我介紹兩次參加發放的
心得。我此時最大的心得,其實是要多和慈濟人學習,在菩薩道上少說、
少寫、多做。因為已生起多做、少說、少寫之心,這篇文章寫來就格外吃
力,遲遲未交稿。

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