◎撰文／范毓雯、葉文鶯
「忙中有靜，動中安忍」，
是精舍農禪生活的寫照，
常住眾在一成不變的步調中，
鍛鍊心性、修習禪定，
以出世心，各司其職，
做入世事，接引十方。
香燈
夜幕低垂，後山厚重的山稜以黑衣武士之姿護圍著靜思精舍；幾聲蟲鳴蛙
噪襯出大地靜寂，直到「叩！叩！」板聲敲破靜謐，閃爍一夜的星子才點
燃佛龕、寮房的依稀燈火，將光明留在人間。
鐘聲璫璫，香燈師唱起「叩鐘偈」祈願三途六道眾生聞鐘聲而離苦得樂；
繼之鼓聲咚咚自緩而急，敦促大眾入大殿作早課。證嚴上人當年在小木屋
一字一拜體會法華精神，而今常住眾仍以禮拜法華經序為日常功課。
「為人群付出就是智慧」、「沒有苦惱就會歡喜自在」，一小段止靜之後
，上人對眾晨語開示。數十年來，上人以淺顯易懂的故事應機示教，恰若
日復一日準時於開示時間穿越精舍稻田旁的隆隆火車聲，交織在時光中，
於眾人耳際迴盪不去。
註：香燈──掌大殿香燭和早晚課誦之執事，清晨三點五十分敲板，喚醒
大眾作早課。
典座
不同於大眾入殿上早課，負責大寮（廚房）執事師父們的一天，是從淘米
煮粥開始的。
大寮，是廣結眾緣的好地方，精舍每餐至少須供應百餘人，席開二十幾桌
是平常事，遇委會員聯誼會或寒、暑期營隊開辦，負責上千人用餐，照樣
有辦法調理出色、香、味俱全的營養齋飯。
二尺一特大號的「大鼎（炒菜鍋）」，是煎、煮、炒、炸的好幫手，即使
個兒嬌小的典座師，足踩空心磚，手持大鍋鏟，「提得起，放得下」的工
夫亦不在話下。
註：典座──禪林中負責大眾齋粥之職稱，一切供養務須淨潔，物料調配
適當，且節用愛惜之。
出坡
早餐後，庭園傳來竹帚沙沙聲 ，上人將之喻為「朝氣之聲」。
「出坡」時間，有人忙裏，打掃寮房、清洗齋堂和浴廁；有人忙外，頭戴
斗笠、腳穿雨靴，下田拔草、播種、鬆土、施肥或澆水。
基於護生，精舍種植作物一向不噴灑農藥，抓抓毛蟲倒有，至於蟲之去向
？依然讓牠們歸回田園，只不過得離菜園遠一點兒。
雖然精舍不再需要種植稻子、甘藷等經濟作物維生，不過常住師父對各式
蔬果的培植，堪稱專業。他們知道何時得為苦瓜「作媒」，摘下雄花在雌
花蕊心摩擦幾下，等待一顆清涼降火的苦瓜孕育而生；還懂得幫果樹「節
育」，摘除過多初生的小果實，以便日後僅存一樹優質碩果。
當肥大的麵包果成為夏日爽口菜餚，那隨地掉落、看似無用的雄性麵包花
果實，曬乾之後便取代電蚊香之類現代用品，驅蚊防蟲一樣有效！
保有農業社會的樸素儉約，精舍惜福愛物之情可從徹底的環保工作看出來
，那以一層廚餘、一層有機微生物（優酵）所製作的有機肥，不但是一棵
棵青菜長得大又肥的祕訣，同時也說明眾生相倚共生的道理。
註：出坡──邀約大眾勞動，如寺院掃除、農作、搬柴等。
知客
「阿彌陀佛！回來啦？」「用過餐了嗎？」絡繹不絕的訪客，與日遽增，
知客師父放下靦腆，提起擴音器，領眾自機器房、文化走廊走到後面菜園
，不厭其煩地從慈濟緣起講到未來展望，並回答訪客問題。
「三十多年前，上人在鳳林小診所見到的那一灘血……」三十幾年來，慈
濟的緣起，一如知客師父臉上的親切好客，始終不變；然而不斷變化的，
卻是志業腳步日新月異，介紹內容不時增添。
參訪對象不論是阿公、阿嬤，還是外地社團、機關學校，是官方或民間，
是個人或團體，介紹時是一對一或一對多，國、台語同時發音，又或需透
過專人做英文翻譯，總之，知客師父平常所接的變化球甚多，倒也練就處
眾談笑自如、隨遇而安的性情了。
知客師父往往隨緣度眾，若參訪隊伍中有小朋友，那麼「文化走廊」上的
國際賑災看板，必然不能錯過，那可是開啟孩子們「知福、惜福」的方便
門；來者若多為婦女，亦可不經意外加幾則婆媳相處的生活小啟示。
此外，舉凡領客禮佛、接聽電話、代轉達留言等大小瑣事，知客師父一一
接招，特別是對前來精舍尋求宗教慰藉的人們，他們更是耐心傾聽、關懷
，常常讓人「哭著進來，笑著出去」。
註：知客──其職以接待賓客為主，凡來客之食宿、聽法、拜謝等禮法，
皆由知客引領。
產作
「擔柴運水無不是禪」，幾位師父合力搬抬沈甸甸的原蠟，前往製作「不
掉淚蠟燭」工作坊，再將一塊塊白蠟熔入高溫鍋裏，隨時得小心不被燙著
。
經調色過的滾燙蠟油，一杓杓澆淋在塑造蠟燭的模型台上，稍事冷卻後，
剷平多餘的油層回收鍋中，便完成製造。將按扭一壓，一顆顆蠟燭如「地
湧蓮花」般冒出，乘著蠟油尚未完全凝結，力道適中地將香製燭心插入，
「心要正，才會得人疼！」常住師父幽默地對生手說：「插燭心，可是在
修習『禪定』工夫喔！」
精舍自製蠟燭以「不掉淚」聞名，而各分支會流通販售的薏豆粉、薏仁粉
，也是精舍自行生產且頗受歡迎的營養品。從豆子的挑揀、洗曬、熱炒、
乾爆、磨粉，到秤重、裝袋、運銷，機器的使用只是半自動，大部分還是
要靠人力、手動，關於這一點，上人曾說：「做人本來就是要做（事），
半自動就好。」
註：精舍常住以自力更生維持生活所需，歷年來做過的工作有──織毛線
衣、田園耕作、糊水泥袋、嬰兒鞋、棉紗手套、工作用布手套、外銷成衣
加工、外銷皮件代工、木板雕刻、漏電斷路器零件、高週波嬰兒尿褲、種
植菊花、珊瑚項鍊代工、塑膠花組合、猴子爬樹塑膠玩具組合、手拉坏陶
製品、切壓化妝品瓶蓋塑膠內墊、薏豆粉、薏仁粉、蠟燭。
正聞
「日出而作，日落而息，夜來勤學聖賢行。」早期，上人親自教授弟子四
書的景象，隨著推展志業的忙碌，今已不復再見；然而精舍常住眾為增長
對佛經義理的見地，至今仍定期聚會，每週二、三晚間安排共修，不僅邀
請法師講授印順導師的《妙雲集》，也邀請慈濟醫院醫師、醫學院教授和
志業體行政主管，講演慈濟志業發展新知、醫療保健常識等。
生活在資訊爆發的時代，常住師父抱持「活到老，學到老」的上進心，積
極汲取新知、豐富視界與內涵，家事、國事、天下事，事事關心，更亦步
亦趨跟緊上人腳步，以所踐履的世間事契入深奧佛理。
任重
因應慈濟的成長與發展，部分常住師父的執事更進駐教育、醫療、慈善、
文化志業體，繼續發揮個人在電腦、攝影、音樂、寫作、行政管理等方面
的長才。
又，每當暑寒假來臨，各梯次學佛營、親子營、生活營、志工營、教師營
開辦，從籌備階段的課程設計到結束圓緣，總有常住師父從旁打氣、溝通
協調；長年跟隨上人身邊，專注聆聽上人法語、眼觀行誼的「善慧書苑」
成員，記錄著上人重要理念及隨緣開示內容，再藉刊物及出版品使上人法
音得以宣流，若佛陀時代的阿難尊者。
隨著國際賑災腳步廣被世界各洲，常住師父的身影也出現在賑災行伍中，
他們深入災區、關懷遭逢貧病或重大災難的人民，即使頂著酷暑或冒著嚴
寒，也不改和悅的笑容、尊重的態度，給予需要幫助的人溫暖。
踏過天寒地凍的冰天雪地、受過烈日豔陽的「烤」驗，雖然不曾刻意參學
行腳，但這分難得的世間閱歷，卻讓他們更發願「盡形壽、獻生命」，祈
願眾生離苦得樂、天下無災難。 |
