平常事.長遠心
《慈濟33周年慶.接棒系列》

◎撰文/范毓雯、葉文鶯

「忙中有靜,動中安忍」,
是精舍農禪生活的寫照,
常住眾在一成不變的步調中,
鍛鍊心性、修習禪定,
以出世心,各司其職,
做入世事,接引十方。


香燈

夜幕低垂,後山厚重的山稜以黑衣武士之姿護圍著靜思精舍;幾聲蟲鳴蛙
噪襯出大地靜寂,直到「叩!叩!」板聲敲破靜謐,閃爍一夜的星子才點
燃佛龕、寮房的依稀燈火,將光明留在人間。

鐘聲璫璫,香燈師唱起「叩鐘偈」祈願三途六道眾生聞鐘聲而離苦得樂;
繼之鼓聲咚咚自緩而急,敦促大眾入大殿作早課。證嚴上人當年在小木屋
一字一拜體會法華精神,而今常住眾仍以禮拜法華經序為日常功課。

「為人群付出就是智慧」、「沒有苦惱就會歡喜自在」,一小段止靜之後
,上人對眾晨語開示。數十年來,上人以淺顯易懂的故事應機示教,恰若
日復一日準時於開示時間穿越精舍稻田旁的隆隆火車聲,交織在時光中,
於眾人耳際迴盪不去。

註:香燈──掌大殿香燭和早晚課誦之執事,清晨三點五十分敲板,喚醒
大眾作早課。

典座

不同於大眾入殿上早課,負責大寮(廚房)執事師父們的一天,是從淘米
煮粥開始的。

大寮,是廣結眾緣的好地方,精舍每餐至少須供應百餘人,席開二十幾桌
是平常事,遇委會員聯誼會或寒、暑期營隊開辦,負責上千人用餐,照樣
有辦法調理出色、香、味俱全的營養齋飯。

二尺一特大號的「大鼎(炒菜鍋)」,是煎、煮、炒、炸的好幫手,即使
個兒嬌小的典座師,足踩空心磚,手持大鍋鏟,「提得起,放得下」的工
夫亦不在話下。

註:典座──禪林中負責大眾齋粥之職稱,一切供養務須淨潔,物料調配
適當,且節用愛惜之。

出坡

早餐後,庭園傳來竹帚沙沙聲 ,上人將之喻為「朝氣之聲」。

「出坡」時間,有人忙堙A打掃寮房、清洗齋堂和浴廁;有人忙外,頭戴
斗笠、腳穿雨靴,下田拔草、播種、鬆土、施肥或澆水。

基於護生,精舍種植作物一向不噴灑農藥,抓抓毛蟲倒有,至於蟲之去向
?依然讓牠們歸回田園,只不過得離菜園遠一點兒。

雖然精舍不再需要種植稻子、甘藷等經濟作物維生,不過常住師父對各式
蔬果的培植,堪稱專業。他們知道何時得為苦瓜「作媒」,摘下雄花在雌
花蕊心摩擦幾下,等待一顆清涼降火的苦瓜孕育而生;還懂得幫果樹「節
育」,摘除過多初生的小果實,以便日後僅存一樹優質碩果。

當肥大的麵包果成為夏日爽口菜餚,那隨地掉落、看似無用的雄性麵包花
果實,曬乾之後便取代電蚊香之類現代用品,驅蚊防蟲一樣有效!

保有農業社會的樸素儉約,精舍惜福愛物之情可從徹底的環保工作看出來
,那以一層廚餘、一層有機微生物(優酵)所製作的有機肥,不但是一棵
棵青菜長得大又肥的祕訣,同時也說明眾生相倚共生的道理。

註:出坡──邀約大眾勞動,如寺院掃除、農作、搬柴等。

知客

「阿彌陀佛!回來啦?」「用過餐了嗎?」絡繹不絕的訪客,與日遽增,
知客師父放下靦腆,提起擴音器,領眾自機器房、文化走廊走到後面菜園
,不厭其煩地從慈濟緣起講到未來展望,並回答訪客問題。

「三十多年前,上人在鳳林小診所見到的那一灘血……」三十幾年來,慈
濟的緣起,一如知客師父臉上的親切好客,始終不變;然而不斷變化的,
卻是志業腳步日新月異,介紹內容不時增添。

參訪對象不論是阿公、阿嬤,還是外地社團、機關學校,是官方或民間,
是個人或團體,介紹時是一對一或一對多,國、台語同時發音,又或需透
過專人做英文翻譯,總之,知客師父平常所接的變化球甚多,倒也練就處
眾談笑自如、隨遇而安的性情了。

知客師父往往隨緣度眾,若參訪隊伍中有小朋友,那麼「文化走廊」上的
國際賑災看板,必然不能錯過,那可是開啟孩子們「知福、惜福」的方便
門;來者若多為婦女,亦可不經意外加幾則婆媳相處的生活小啟示。

此外,舉凡領客禮佛、接聽電話、代轉達留言等大小瑣事,知客師父一一
接招,特別是對前來精舍尋求宗教慰藉的人們,他們更是耐心傾聽、關懷
,常常讓人「哭著進來,笑著出去」。

註:知客──其職以接待賓客為主,凡來客之食宿、聽法、拜謝等禮法,
皆由知客引領。

產作

「擔柴運水無不是禪」,幾位師父合力搬抬沈甸甸的原蠟,前往製作「不
掉淚蠟燭」工作坊,再將一塊塊白蠟熔入高溫鍋堙A隨時得小心不被燙著


經調色過的滾燙蠟油,一杓杓澆淋在塑造蠟燭的模型台上,稍事冷卻後,
剷平多餘的油層回收鍋中,便完成製造。將按扭一壓,一顆顆蠟燭如「地
湧蓮花」般冒出,乘著蠟油尚未完全凝結,力道適中地將香製燭心插入,
「心要正,才會得人疼!」常住師父幽默地對生手說:「插燭心,可是在
修習『禪定』工夫喔!」

精舍自製蠟燭以「不掉淚」聞名,而各分支會流通販售的薏豆粉、薏仁粉
,也是精舍自行生產且頗受歡迎的營養品。從豆子的挑揀、洗曬、熱炒、
乾爆、磨粉,到秤重、裝袋、運銷,機器的使用只是半自動,大部分還是
要靠人力、手動,關於這一點,上人曾說:「做人本來就是要做(事),
半自動就好。」

註:精舍常住以自力更生維持生活所需,歷年來做過的工作有──織毛線
衣、田園耕作、糊水泥袋、嬰兒鞋、棉紗手套、工作用布手套、外銷成衣
加工、外銷皮件代工、木板雕刻、漏電斷路器零件、高週波嬰兒尿褲、種
植菊花、珊瑚項鍊代工、塑膠花組合、猴子爬樹塑膠玩具組合、手拉坏陶
製品、切壓化妝品瓶蓋塑膠內墊、薏豆粉、薏仁粉、蠟燭。

正聞

「日出而作,日落而息,夜來勤學聖賢行。」早期,上人親自教授弟子四
書的景象,隨著推展志業的忙碌,今已不復再見;然而精舍常住眾為增長
對佛經義理的見地,至今仍定期聚會,每週二、三晚間安排共修,不僅邀
請法師講授印順導師的《妙雲集》,也邀請慈濟醫院醫師、醫學院教授和
志業體行政主管,講演慈濟志業發展新知、醫療保健常識等。

生活在資訊爆發的時代,常住師父抱持「活到老,學到老」的上進心,積
極汲取新知、豐富視界與內涵,家事、國事、天下事,事事關心,更亦步
亦趨跟緊上人腳步,以所踐履的世間事契入深奧佛理。

任重

因應慈濟的成長與發展,部分常住師父的執事更進駐教育、醫療、慈善、
文化志業體,繼續發揮個人在電腦、攝影、音樂、寫作、行政管理等方面
的長才。

又,每當暑寒假來臨,各梯次學佛營、親子營、生活營、志工營、教師營
開辦,從籌備階段的課程設計到結束圓緣,總有常住師父從旁打氣、溝通
協調;長年跟隨上人身邊,專注聆聽上人法語、眼觀行誼的「善慧書苑」
成員,記錄著上人重要理念及隨緣開示內容,再藉刊物及出版品使上人法
音得以宣流,若佛陀時代的阿難尊者。

隨著國際賑災腳步廣被世界各洲,常住師父的身影也出現在賑災行伍中,
他們深入災區、關懷遭逢貧病或重大災難的人民,即使頂著酷暑或冒著嚴
寒,也不改和悅的笑容、尊重的態度,給予需要幫助的人溫暖。

踏過天寒地凍的冰天雪地、受過烈日豔陽的「烤」驗,雖然不曾刻意參學
行腳,但這分難得的世間閱歷,卻讓他們更發願「盡形壽、獻生命」,祈
願眾生離苦得樂、天下無災難。

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