走到這一年的盡頭，我們即將進入千禧年。回首這幾個月來，台灣的山河
大地、生命與家園，都經歷百年來最大的震盪創傷，這一段記憶已逐漸沈
澱成歷史；然而，標示人類互助的希望號角才正揚起。
從科技、經濟、政治的角度看，「千禧」的時間刻記，自然有說不完的未
來想像與預測。對台灣島國的斯土斯民而言，九二一大地震震出的人性向
善潛力，又形成重要的歷史因緣，促使我們在跨世紀的發展上，用心於經
營人文導向的環境，激發更多的善念善行。
地震發生以後，許多民間團體和全台各角落的民眾，提供人力物資救助災
民的景象，深深感動了許多人，原來我們的社會沒有因追逐物質生活，而
變得人際關係冷漠疏離。
但是，即使當時憫念落難鄉親的悲心極切，這分心可能過幾個月就淡忘了
。為什麼不在平時就善用發揮這助人的精神呢？而我們又如何鼓勵落實這
樣的精神？
三十四年的慈濟經驗，可以從實際生活出發，提供很好的答案，那就是平
常居安思危，從周圍的苦難眾生中體會佛家「無常」的警訓；不斷練習關
懷他人，在這學做「菩薩」的過程中，不乏好的行為模範，引導影響他人
薰習，而激盪出豐沛的大愛行動。
地震後，慈濟北中南的志工快速集結，幾萬人次川流不息馳赴災區，受到
大眾傳播媒體的注意，問道：慈濟是怎麼做到的？其實，若無平時豐富的
國內外賑災救難經驗，若非「菩薩道侶」的人際網路平時就已搭起，我們
也會心有餘而力不足。
在救援行動中，沒有個人英雄，善念感應相求，善行自動匯聚，參與的志
工非僅慈濟委員、會員，還有他們的親戚、朋友，還有很多不認識的人。
在這個當下，與其說慈濟號召發動人們付出服務，不如說慈濟提供一個反
社會競爭對立，強調互助合作的良善環境，使人們有體會實踐「大我」、
「大愛」的機會。
證嚴上人說：「一個人的心是善或惡，不能為他創造，只能去引導。要如
何才是一個真善美的境界，要用心去領導，做給他看；何種情況會毀滅人
群的幸福，這也是大環境造成的。環境也是由心造，心能造善，同樣也能
造惡，既然有能造惡的心，也要能輔導讓他產生向善的念。所以說：『善
惡無記』。」
上人對「善惡無記」佛教說法的現代闡釋是，世間沒有一定的善人或惡人
，所以才要修行，修行就是薰習那分最天真、最清淨的慈悲本性，慈濟必
須努力提供這樣的薰習環境。
也因為如此，慈濟得以引導許多人轉迷成覺，轉識成智，發揮生命的良能
，而不只是功能。也唯有繼續這樣的信念，我們才能發揮更大的力量，打
造下世紀人類大愛的希望工程。
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