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| 缺陷化成美 |
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| ◎善慧書苑 |
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〈證嚴上人衲履足跡〉
◆六月七∼八日《閏四月十六∼十七（四∼五）》
【靜思小語】
面對人生缺陷，若能善解，缺陷也能成就一種美。
花開果成
身處紅塵世間，心境如何能自在逍遙？上人在大林慈院志工早會上與眾談
起這個人生課題。
「佛教說：『心、佛、眾生，三無差別。』又說：『蠢動含靈皆有佛性。
』眾生都有佛性，學佛就是要超越污染的凡夫心，恢復清淨的佛性。」
上人說明，佛性即是本性，是與生俱來、純淨無染的，亦不起善惡等等對
立分別。後天環境如何，凡夫心隨境轉也就趨向如何；而凡夫心向如何，
也影響整體環境，兩者之間相互影響。
佛陀將世間比喻作蓮花池，池裏穢土積聚一如五濁惡世，蓮花之純淨無垢
就如本性的境界；出污泥而不染，就像人修行有成，超越污濁的凡夫心，
成就菩薩的清淨心。
上人表示，蓮花開，蓮蓬、蓮子同時生成，「花開果成」比喻人在五濁惡
世中，發心立願為眾生，這一念善心起，能夠把握且恆持不退，清淨世界
當下現前，也就是佛法所說的「立地成佛」。
上人以三十多年前在小木屋清修時是「抄《法華經》」，做慈濟走入人群
後是「操心經」，慨嘆多了一個弟子就多了一分擔心；但也可說，多了一
個弟子就多了一分力量。
「人生總是沒有完美的！佛菩薩為眾生來到人間，有佛菩薩的存在，就表
示有苦難的眾生，這豈非就是一種缺陷？然而，就因世間有苦難，眾生有
煩惱，所以人才能以眾生為道場，立志修行而完成佛格。若能善解這分人
生的缺陷，這缺陷也就變成一種美，則人生也可說是圓滿了。」
上人強調，凡夫與聖人的差別就在這一念心。凡夫心向惡念，總是將美的
醜化，這種人生煩惱不休、苦不堪言；聖人則能將缺陷美化，透過修行完
成人格以成佛格。
上人又言，生死是自然也是必然，生死自在就是了生脫死。我們要超脫凡
夫心，邁向清淨的如來識──「如」是純真不動之心，不會被世間人我是
非之煩惱所動搖；「來」是來去自如，沒有任何障礙。面對生死若能真正
心無掛礙、無煩惱、無懼怕，則面對任何境界都能歡喜接受，意無顛倒；
如此來去自如，逍遙自在，就是本性清淨的境界！
揮別大林，驅車往台中分會途中，上人探視幾所希望工程；次日，亦造訪
希望工程。上人殷切地與校長及家長們說，教育是慧命成長的工程；學校
在兩千年世紀末毀壞，希望能在新世紀的開始，軟硬體兼美並重的基礎上
，重新打造愛的希望工程，為未來的學校教育作示範，帶動出一股清新的
校園文化。
「要建立模範學校是可為的，但看校長是否有魄力建立校風？老師是否能
懷抱使命獻身教育？家長是否能全心全力配合學校？唯有三者建立合作共
識，沒有衝突與對立，才能真正建造為後代立典範的希望工程。」
頭頂熾烈之炎陽，穿梭在學校工地中，上人細心地端詳每所學校之片片牆
垣；行車將離工地，聽得天邊有夏雷作響，大風吹得林木搖曳不止，在枝
葉之「刷……刷……」聲浪中，傳來上人向著立在車窗外的一大群天真孩
童叮嚀話語：「大家要用功喔……」 |
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