▲隨師行記
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缺陷化成美
◎善慧書苑
〈證嚴上人衲履足跡〉


◆六月七∼八日《閏四月十六∼十七(四∼五)》


【靜思小語】

面對人生缺陷,若能善解,缺陷也能成就一種美。




花開果成


身處紅塵世間,心境如何能自在逍遙?上人在大林慈院志工早會上與眾談
起這個人生課題。

「佛教說:『心、佛、眾生,三無差別。』又說:『蠢動含靈皆有佛性。
』眾生都有佛性,學佛就是要超越污染的凡夫心,恢復清淨的佛性。」

上人說明,佛性即是本性,是與生俱來、純淨無染的,亦不起善惡等等對
立分別。後天環境如何,凡夫心隨境轉也就趨向如何;而凡夫心向如何,
也影響整體環境,兩者之間相互影響。

佛陀將世間比喻作蓮花池,池娷岸g積聚一如五濁惡世,蓮花之純淨無垢
就如本性的境界;出污泥而不染,就像人修行有成,超越污濁的凡夫心,
成就菩薩的清淨心。

上人表示,蓮花開,蓮蓬、蓮子同時生成,「花開果成」比喻人在五濁惡
世中,發心立願為眾生,這一念善心起,能夠把握且恆持不退,清淨世界
當下現前,也就是佛法所說的「立地成佛」。

上人以三十多年前在小木屋清修時是「抄《法華經》」,做慈濟走入人群
後是「操心經」,慨嘆多了一個弟子就多了一分擔心;但也可說,多了一
個弟子就多了一分力量。

「人生總是沒有完美的!佛菩薩為眾生來到人間,有佛菩薩的存在,就表
示有苦難的眾生,這豈非就是一種缺陷?然而,就因世間有苦難,眾生有
煩惱,所以人才能以眾生為道場,立志修行而完成佛格。若能善解這分人
生的缺陷,這缺陷也就變成一種美,則人生也可說是圓滿了。」

上人強調,凡夫與聖人的差別就在這一念心。凡夫心向惡念,總是將美的
醜化,這種人生煩惱不休、苦不堪言;聖人則能將缺陷美化,透過修行完
成人格以成佛格。

上人又言,生死是自然也是必然,生死自在就是了生脫死。我們要超脫凡
夫心,邁向清淨的如來識──「如」是純真不動之心,不會被世間人我是
非之煩惱所動搖;「來」是來去自如,沒有任何障礙。面對生死若能真正
心無掛礙、無煩惱、無懼怕,則面對任何境界都能歡喜接受,意無顛倒;
如此來去自如,逍遙自在,就是本性清淨的境界!

揮別大林,驅車往台中分會途中,上人探視幾所希望工程;次日,亦造訪
希望工程。上人殷切地與校長及家長們說,教育是慧命成長的工程;學校
在兩千年世紀末毀壞,希望能在新世紀的開始,軟硬體兼美並重的基礎上
,重新打造愛的希望工程,為未來的學校教育作示範,帶動出一股清新的
校園文化。

「要建立模範學校是可為的,但看校長是否有魄力建立校風?老師是否能
懷抱使命獻身教育?家長是否能全心全力配合學校?唯有三者建立合作共
識,沒有衝突與對立,才能真正建造為後代立典範的希望工程。」

頭頂熾烈之炎陽,穿梭在學校工地中,上人細心地端詳每所學校之片片牆
垣;行車將離工地,聽得天邊有夏雷作響,大風吹得林木搖曳不止,在枝
葉之「刷……刷……」聲浪中,傳來上人向著立在車窗外的一大群天真孩
童叮嚀話語:「大家要用功喔……」